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Banalite du mal hannah arendt

Banalité du mal Cet article a besoin d'un nouveau plan mai Les informations dans cet article sont mal organisées redondantes ou il existe des sections bien trop longues Améliorez-le ou soumettez des propositions en page de discussion Adolf Eichmann prenant des notes au cours de son procès à Jérusalem en La banalité du mal ? est un concept philosophique développé par Hannah Arendt en dans son ouvrage Eichmann à Jérusalem Rapport sur la banalité du mal Il a donné lieu à d'importantes polémiques en considérant que cette notion revient à déresponsabiliser les responsables nazis de leurs crimes ce que n'a pas voulu dire Hannah Arendt Elle s'est toujours opposée à cette interprétation Sommaire Le concept Voir la Guerre avec les yeux des soldats Zygmunt Bauman Erreurs d'interprétation répandues Développements ultérieurs Bibliographie Filmographie Références Article connexe Liens externes Le concept Hannah Arendt philosophe juive d'origine allemande réfugiée aux États-Unis et auteur d'un livre sur Les Origines du totalitarisme o ?re au New Yorker d'agir comme envoyée spéciale pour couvrir le procès d'Adolf Eichmann criminel de guerre nazi auquel elle assiste à Jérusalem en et L'accusé n'est pas comme elle s'y attendait c'est un Chomme insigni ?ant ? Le procès fait une large place aux isme nazisme et antisémitisme mais elle veut comprendre le rapport entre l'homme et ses propres actes Ainsi dans une série d'articles elle soutient que Adolf Eichmann a abandonné son pouvoir de penser ? pour n'obéir qu'aux ordres il a renié cette qualité humaine caractéristique ? qui consiste à distinguer le bien du mal et en n'ayant aucun motif aucune conviction personnelle ? aucune intention morale ? il est dit Arendt devenu incapable de former des jugements moraux D'un point de vue philosophique ce qui est en cause dans les actes a ?reux qu'il a commis n'est donc pas tant sa méchanceté que sa médiocrité ? - d'o? l'expression banalité du mal ? Selon elle pour Eichmann il a joué à plein à partir de la conférence de Wannsee en Arendt rejette complètement l'accusation de ses détracteurs qui l'accusent de défendre Eichmann car dit-elle comprendre ne veut pas dire pardonner et d'ailleurs il est à ses yeux impardonnable En phase avec les remarques de Victor Klemperer sur le développement des stéréotypes en milieu nazi Hannah Arendt montre que l'usage des clichés de langage diminuent la conscience des actes Ces expressions toutes faites utilisées mécaniquement empêchent l'imagination elles entrainent une incapacité à être a ?ecté par ce que l'on fait et voit la personne se drapant dans un aspect banal et entretenant l'absence de pensée Ce concept pose des questions essentielles sur la nature humaine l'inhumain se loge en chacun de nous Dans un régime totalitaire ceux qui choisissent d'accomplir les activités les plus monstrueuses ne sont pas si di ?érents de ceux qui pensent en être incapables Continuer à penser ? c'est-à-dire s'interroger sur soi sur ses actes sur la norme est la condition pour ne pas sombrer dans cette banalité du mal ou encore dans la crise