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Contre les guerres de l x27 avoir la guerre de l x27 etre

CONTRE LES GUERRES DE L ? AVOIR LA GUERRE DE L ? ÊTRE DE LA LUTTE ET DE LA GUERRE DES CLASSES COMME MOUVEMENT COMMUNISTE DU RETOUR A LA COMMUNAUTÉ HUMAINE DE L ? ÊTRE ENFIN ACCOMPLI EN SON LUI- MÊME ? OU COMMENT L ? ESSENCE DE L ? HOMME EST L ? ÊTRE DE L ? ANTIPOLITIQUE ? Tandis que les serfs fugitifs ne voulaient que développer librement leurs conditions d ? existence déjà établies et les faire valoir mais ne parvenaient en dernière instance qu ? au travail libre les prolétaires eux doivent s ? ils veulent s ? a ?rmer en tant qu ? êtres humains abolir leur propre condition d ? existence antérieure laquelle est en même temps celle de toute la société jusqu ? à nos jours ils doivent abolir le travail C ? est pourquoi ils se trouvent de ce fait en opposition directe avec la forme que les individus de la société ont jusqu ? à présent choisie pour expression d ? ensemble c ? est-àdire en opposition avec l ? État et il leur faut renverser l ? État pour réaliser leur personnalité ? Marx et Engels ?? L ? idéologie allemande ? Dans le dernier chapitre de mon Brumaire je remarque ? que la prochaine tentative de révolution en France devra consister non plus à faire passer la machine bureaucratique et militaire en d ? autres mains comme ce fut le cas jusqu ? ici mais à la détruire ? Marx ?? Lettre à Kugelmann le avril L ? émancipation du prolétariat aura elle aussi une expression particulière et une nouvelle méthode de guerre spéci ?que Cela est évident On peut même déterminer cette stratégie à partir des conditions matérielles d ? existence du prolétariat ? Engels ?? Écrits militaires C Au moment o? le capital a intégralement digéré la politique gr? ce à la domination désormais totalement réalisée de la valeur qui s ? est débarrassée de tout ce qui l ? avait précédée dès lors qu ? elle ne l ? avait pas absorbé la critique sociale de la domination se pose d ? abord comme une exigence de compréhension généalogique des formes historiques du politique de ses nécessités de paix et de ses obligations de guerre Au lieu de poursuivre la réhabilitation de la politique comme s ? y emploient tous les courants de pouvoir de la conscience fausse le questionnement du réel historique existant doit remonter à la véritable essence des cha? nes de l ? esclavage en étant attentif à dénoncer toutes les entreprises idéologiques qui ayant pour objet la transformation de l ? État barrent la voie sous le couvert de renouvellement politique à l ? émancipation humaine La guerre est une dynamique d ? in-humanité mais comme tout ce qui est in-humain du point de vue du sens elle est aussi une spéci ?cité foncièrement humaine au niveau de la matérialité pratique qui la rend possible lorsque l ? être humain communautaire des