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Jacqueline chabbi aux origines de la mecque pdf 1

Aux origines de La Mecque le regard de l'historien Jacqueline Chabbi Professeur à l ? université Paris VIII-Saint-Denis Il est peu de villes en dehors de Jérusalem dont le destin paraisse aussi étroitement lié à une religion que La Mecque Le lien para? t d'autant plus fort et exclusif que La Mecque ses alentours ainsi que la ville de Médine o? Mahomet aurait été mis en terre quelque quatre cents kilomètres plus loin au nord demeurent jusqu'à aujourd'hui des territoires strictement interdits aux non-musulmans notamment aux juifs et aux chrétiens et cela en dépit de l'abrahamisme revendiqué par le Coran et l'islam Curieux archa? sme À moins de se convertir ou de se déguiser comme le ?rent quelques voyageurs des deux siècles passés dans une Arabie occidentale qui n'était pas encore séoudite ?? mais ce n'est plus guère possible car la vigilance des autorités est particulièrement sévère ?? visiter La Mecque pour un non musulman c'est donc faire le voyage en restant à distance Ce voyage imaginaire peut être entrepris par l'intermédiaire des gravures du XIXe siècle ou encore par les albums photographiques ou les ?lms du XXe Curieusement en e ?et la cité musulmane est interdite de visite mais pas de représentation De multiples reportages et albums en témoignent Un autre type de voyage peut également être entrepris celui de l'étude qui mobilise le savoir de l'anthropologue ou de l'historien C'est à ce voyage dans le temps sur les chemins d'un passé dont l'islam d'aujourd'hui ne cherche guère à se ressouvenir que nous invite Jacqueline Chabbi auteur du Seigneur des Tribus l'islam de Mahomet Noêsis La Mecque cité interdite L'interdiction d'entrée sur le territoire de la cité mecquoise sise à quelque distance de la mer Rouge sur la façade occidentale de la désertique et immense péninsule d'Arabie est censée remonter à un passage du Coran tardif qui aurait été applicable en l'an de l'hégire soit à peine une année avant la mort de Mahomet Cor IX Il ne s'agissait nullement comme aujourd'hui d'interdire de visite ou de séjour les sectateurs des deux autres grandes religions d'origine proche- orientale juda? sme et christianisme sans parler des autres moins présentes dans ce contexte Il est vrai que la question du tourisme culturel ou celle des voyages d'a ?aire ne se posait guère au début du VIIe siècle apr J -C Le seul enjeu était local Il concernait la rivalité toujours persistante sur la ma? trise du sacré entre les musulmans déjà ralliés à l'alliance ? du dieu de Mahomet ?? le terme de converti ? n'étant pas très approprié dans ce milieu sociologique ?? et les pa? ens locaux qui résidaient sur place ou qui venus d'alentour se rendaient dans la ville pour leur pèlerinage annuel On présume souvent aujourd'hui en milieu musulman que cette période avait été un exemple de pureté et de perfection et appartenait à l'? ge fondateur par excellence de l'islam néanmoins il faut savoir que les sectateurs des divinités tribales masculines ou féminines du cru continuaient