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Josephe flavius antiquites judaiques livre i pdf

FLAVIUS JOSÈPHE ANTIQUITES JUDA? QUES Livre I Traduction de Julien Weill Sous la direction de Théodore Reinach Membre de l ? Institut Ernest Leroux éditeur - Paris CTable des matières Avant-propos aux Antiquités Juda? ques Préambule i Constitution de l ? univers et disposition des ses éléments Naissance d ? Adam ii Les dix générations issues d ? Adam jusqu ? au déluge iii Le déluge comment Noé sauvé dans une arche avec sa famille s ? établit dans la plaine de Sinar iv La tour que les ?ls de Noé édi ?èrent en outrage à Dieu Dieu confond leurs langues l ? endroit o? ce fait eu lieu s ? est appelé Babylone v Les descendant de Noé se répandent par toute la terre vi Chaque race reçoit son nom d ? après son fondateur vii Comment Abram notre ancêtre sorti du pays des Chaldéens occupa le pays qui s ? appelait alors le Chananée aujourd ? hui la Judée viii Une famine sévissant en Chananée Abram part en Égypte et y ayant séjourné quelque temps retourne dans son pays ix Défaite des Sodomites attaqués par las Assyriens x Abram ayant marché contre les Assyriens les défait délivre les prisonniers sodomites et reprend le butin que l ? ennemi avait emporté xi Comment Dieu anéantit la race des Sodomites dont les péchés avaient excité sa colère xii D ? Isma? l ?ls d ? Abram et de ses descendants les Arabes xiii D ? Isac ?ls légitime d ? Abram xiv Mort et sépulture de Sara xv Prospérité d'Abraham et de Chetoura xvi xvii Mort d'Abraham xviii Naissance et éducation f ? Ésaü et de Jacob ?ls d ? Isac xix Jacob s ? enfuit en Mésopotamie par crainte de son frère il s ? y marie engendre douze ?ls et revient en Chananée xx xxi -i- CTable des matières xxii Mort d ? Isaac il est enseveli à Hébron ii - CAntiquités juda? ques livre I Avant-propos aux Antiquités Juda? ques Si l'on mesure la valeur d'un historien au nombre et à l'importance des informations dont on lui est redevable il est peu d'historiens qui puissent être comparés à Flavius Josèphe Son ouvrage le plus considérable - les Antiquités juda? ques - n'est dans la première moitié qu'un abrégé de la Bible à l'usage des lecteurs pa? ens abrégé rendu fade à notre goût par l'abus d'une rhétorique banale le ? manque de na? veté sinon de foi l'absence de sentiment poétique mais on y remarque avec intérêt les tendances rationalistes d ? une exégèse qui s'oppose curieusement à l'exégèse allégorique presque contemporaine de Philon de plus l'insertion discrète de traits légendaires étrangers à l'Ecriture et emprun-tés à la tradition orale nous montre comme le début d'un genre littéraire qui devait prendre un si riche développe-ment dans la partie haggadique du Talmud et dans le Mi-drasch Les dix derniers livres de cet ouvrage constituent surtout à partir de l'époque des rois hasmonéens un docu-ment historique de premier ordre