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La revolution haitienne de 1804 entre les etudes postcoloniales et les etudes decoloniales latino

LA RÉVOLUTION HA? TIENNE DE ENTRE LES ÉTUDES POSTCOLONIALES ET LES ÉTUDES DÉCOLONIALES LATINO - AMÉRICAINES Octobre Paul MVENGOU CRUZ MERINO Commentaires Commentaire Adler Camilus CLACSO Université d ? État d ? Ha? ti Si la Révolution ha? tienne de échappe de plus en plus au silence de l ? historiographie occidentale analysé et diagnostiqué par Michel-Rolph Trouillot dans Silences the past Trouillot elle fait l ? objet de plus en plus de recherches attentives à sa singularité polémique ses impacts et parfois même la di ?culté à la penser conformément à la modernité occidentale Fischer Mais il revient aujourd ? hui de s ? interroger philosophiquement sur sa place dans la con ?guration des études critiques de celle-ci L ? objectif de cet article est d ? analyser les raisons pour lesquelles les études postcoloniales en font très peu de cas Kaussen et pourquoi les études décoloniales ne peuvent pas en faire un socle épistémique Je défendrai la thèse que l ? expérience révolutionnaire ha? tienne porte en son c ?ur la critique la plus radicale de la modernité comme récit de soi occidental objectivant son dehors selon un procès d ? altérisation qui se déploie avec l ? imaginaire colonial de la race et la colonialité Sa radicalité n ? est pas sans conséquence épistémique sur les théories critiques qui la nient ou n ? assument pas sa vérité Cette critique que ces études devraient prendre en charge n ? est pas compréhensible si on la sépare de son exigence d ? une recon ?guration décoloniale du monde Celle-ci suppose une praxis décoloniale o? se jouent l ? auto-abolition du sujet colonial l ? émancipation de l ? imaginaire colonial du monde moderne et de l ? imaginaire social du pouvoir fondant les rapports de domination postcoloniale La praxis décoloniale est le lieu d ? un écart disjonctif et ouvert qui porte le devenir décolonial ? du monde Je propose une analyse en trois temps traversée par des questions qui méritent un approfondissement ultérieur Dans un premier moment j ? esquisserai ce que j ? appellerais les prolégomènes pour la décolonialité du monde et de soi à venir avant de retenir dans un deuxième moment quelques considérations spéculaires sur les études postcoloniales depuis Ha? ti Je terminerai par le nom d ? Ha? ti comme lieu d ? une épistémè décoloniale à venir Prolégomènes pour la décolonialité du monde et de soi à venir La ?délité stricte au titre de ma communication exige un travail global qu ? il est impossible de faire ici Même si j ? ai tenté de le faire ailleurs il m ? a été toujours impossible de le traiter dans tous ses aspects Vous vous êtes déjà rendu compte qu ? il institue le nom d ? Ha? ti entre trois champs théoriques la pensée postcoloniale pensée éclatée ?? ce qui fait sa force mais aussi sa faiblesse ? disons les études postcoloniales la pensée décoloniale et les études latino-américaines que nous pourrions