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Gonnet g les heretiques des xie et xiie siecles

Revue d'histoire et de philosophie religieuses Les hérétiques des XIe et XIIe siècles Giovanni Gonnet Abstract Eleventh and twelfth century heretics Re- examining the topic of popular heresies in the Late Middle Ages the writer reviews the manifestations of religious dissidence in Western Europe after A D which can temporarily be grouped together under the headings Pre-Catharism and PreValdism ?? from Vilgard in Ravenna in the late th century to the Cologne heretics in the mid-twelfth century Résumé Reprenant le sujet des hérésies populaires au Bas Moyen Age l'Auteur passe en revue les manifestations de la dissidence religieuse à partir de l'an mille dans l'Europe occidentale que l'on peut grouper sous les termes tout à fait provisoires de précatharisme et de pré-valdéisme de Vilgard à Ravenne ?n Xe siècle aux hérétiques de Cologne moitié XIIe siècle Citer ce document Cite this document Gonnet Giovanni Les hérétiques des XIe et XIIe siècles In Revue d'histoire et de philosophie religieuses e année n Octobre- décembre pp - doi https doi org rhpr https www persee fr doc rhpr - num Fichier pdf généré le CREVUE D'HISTOIRE et de PHILOSOPHIE RELIGIEUSES Vol p à LES HÉRÉTIQUES DES XIe ET XIIe SIÈCLES Reprenant le sujet des hérésies populaires au Bas Moyen Age l'Auteur passe en revue les manifestations de la dissidence religieuse à partir de l'an mille dans l'Europe occidentale que l'on peut grouper sous les termes tout à fait provisoires de pré-catharisme et de pré-va déisme de Vilgard à Ravenne ?n xe siècle aux hérétiques de Cologne moitié XIIe siècle Cl On remarque un peu partout un ren l -veau d'intérêt pour l'hérésie l Iau Moyen Age Le Centre National d'Etudes Cathares de Villegly près de Carcassonne a consacré deux Universités d'été et m à l'examen des diverses dissidences religieuses qui caractérisèrent la société languedocienne des XIIc et XIIIe siècles tels que le catharisme c le valdéisme le bégardisme le panthéisme populaire etc Or dans ce processus de révision à la fois documentaire et historiographique s'est dessinée une tendance consistant à ne voir aucune di ?érence fondamentale entre catharisme et christianisme comme l'exprimait Jean Duvernoy dans une de ses synthèses sur la religion et l'histoire des Cathares le catharisme est une forme de christianisme et il utilise même si nous jugeons qu'il les déforme la Parole et les rites dont nous sommes ataviquement imprégnés ? De son côté Anne Brenon directrice du Centre susdit a écrit que le catharisme est une forme archa? sante de christianisme ? qui interprète à la lettre les préceptes des Évangiles mais dans une vision dualiste ? Voyant les choses d'un peu plus loin Grado G Merlo pense que les cathar tout en se professant bons chrétiens ? ne songeaient nullement à renier leurs positions gnostiques et docétistes se trouvant au carrefour de deux formes de pensée et de vie à la fois proches et hétérogènes ils durent tenter une synthèse Cf Heresis ? n Il décembre Civilisation médiévale méridionale mythe ou réalité ibid n Ouillet Christianisme médiéval