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Edgar morin on ne connait pas la chanson

On ne conna? t pas la chanson Edgar Morin Communications Citer ce document Cite this document Morin Edgar On ne conna? t pas la chanson In Communications Chansons et disques pp - doi https doi org comm https www persee fr doc comm - num Fichier pdf généré le CCHANSONS ET DISQUES Edgar Morin On ne conna? t pas la chanson L'étude des phénomènes discrédités est-elle même discréditée L'étude des phénomènes jugés frivoles est jugée frivole Pourtant Pascal n'avait-il pas déjà indiqué à sa manière que la frivolité ?? le divertissement ?? était un problème profond et la science ne cherche-t-elle pas à travers ce qui semble accessoire et super ?ciel Mais la sociologie est faite par des sociologues membres d'une intelligentzia qui mettrait volontiers le sens du monde en question mais nullement ses critères rigides du beau et du laid du frivole et du sérieux Or la chanson dans l'éthique culturelle de l'mtelligentzia s'oppose à la mélodie La mélodie relève de l'art la chanson de la consommation Est adoptée comme mélodie toute chanson jugée assez noble de parole et de musique et le néant se referme à nouveau sur la chanson On peut à la rigueur s'amuser à fredonner une rengaine mais c'est comme une concession que l'esprit doit faire à la nature animale Pour l'intelligentzia donc la chanson relève du frivole et aussi du vulgaire Double raison pour ignorer l'univers de la chanson Sur la notion de vulgaire se ?xe une grande agressivité nécessaire pour exalter le concept d'élite Et on se borne presque toujours à condamner plutôt que d'analyser selon le processus psycho-a ?ectif bien courant ce qu'on méprise ne mérite pas d'être étudié ou pensé ? Ainsi en est-il dans notre pays intellectuellement fort et ?er de sa tradition vivante d'humanités à l'égard de tout ce qui émane de la culture de masse ? et particulièrement de ce qui dans la culture de masse semble le plus insigni ?ant le plus frivole la chanson Cependant il y a dans les zones de l'intelligentzia o? l'on se préoccupe d'éducation populaire un mouvement vers la chanson Mouvement qui tend à reconna? tre la chanson comme un art comme porteuse de richesses humaines et esthétiques Mais ce mouvement qui compte Peuple et Culture Charpentreau des collaborateurs de ce numéro ne fait que transporter un peu plus loin la frontière de l'art et du non art Elle intègre dans l'art et l'humanisme la bonne chanson celle de Douai Brassens pour mieux refouler dans le non-art et l'anti-humanisme la mauvaise chanson de production industrielle Aussi le mouvement pédagogique-culturel vers la chanson est-il essentiellement un mouvement de promotion d'artistes de la chanson comme Jacques Douai Hélène Martin Barbara mais fort peu un mouvement d'élucidation sociologique des problèmes de la chanson CEdgar Morin Mais n'y a-t-il pas un problème déjà posé par le cinéma qui est celui de la création artistique dans le système industriel N'est-il pas intriguant que le même système permette la di ?usion de chansons à succès dites de qualité