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Marius valero introdissertation

En février le scandale provoqué par la révélation sur la cha? ne anonyme CopyComic de l ? implication de grands humoristes français dans une entreprise de plagiat de sketchs américains donne à un grand nombre de spectateurs un sentiment amer de tromperie Les humoristes concernés sont alors taxés d ? avoir menti à leur public pour avoir imité des gestuelles des sujets voir même copié de A à Z des passages de certains de leurs collègues américains et ce pendant plusieurs années Cette indignation générale témoigne des conséquences graves que peut avoir le mensonge et la malhonnête intellectuelle dans le travail artistique o? la subjectivité et l ? identité de l ? artiste occupe une place primordiale Mais à la di ?érence de la copie qui reproduit les caractéristiques physiques d ? une chose au point de pouvoir s ? y substituer l ? imitation qui consiste en la reproduction des stimuli sensoriels provoqués par un objet ne prétend pas remplacer le modèle et assume sa distance vis-à vis de l ? objet imité elle n ? est qu ? une imitation et non pas un deuxième exemplaire du modèle Telle est cette spéci ?cité du processus d ? imitation qu ? il n ? aspire pas à être une présence de substitution bien qu ? il soit en mesure de reproduire des apparences En ce sens il serait naturel de considérer l ? imitation à la di ?érence de la copie comme un processus ino ?ensif car incapable de produire du faux dans la mesure o? elle ne ferait que reproduire un matériel préexistant sans prétendre à le remplacer et serait incapable de montrer davantage que ce que contient initialement ce matériel Mais il semble néanmoins que l ? on ne puisse limiter l ? imitation à la seule reproduction des apparences et que la multiplicité des formes qu ? elle peut prendre sosie vocal peinture littérature lui permette parfois de transmettre de manière relativement cachée des opinions des jugements de valeur à ce titre on peut citer les humoristes imitateurs qui appuient leur satyre sur l ? imitation vocale et corporelle des personnalités Ce dernier constat soulève un problème celui de l ? imitation mensongère Si le processus d ? imitation peut insu er à son ?uvre ce genre de jugements alors il est également capable de mentir c ? est-à-dire dans le cadre de l ? art de fausser le réel de rendre présentes des choses qui ne le sont pas L ? imitation disposerait alors sinon d ? un droit d ? un pouvoir de mensonge d ? une capacité à mentir sur le réel à produire du faux pour tromper son public Néanmoins cela impliquerait que l ? imitateur ait le choix d ? avoir recours à ce pouvoir ou non Ne pourrait-on pas considérer au contraire qu ? il y aurait dans l ? essence même de l ? imitation indépendamment de la volonté de l ? imitateur quelque chose de fondamentalement mensonger Ainsi