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Philippe aries l x27 enfant et la vie familiale sous l x27 ancien regime

CL'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime C CL ?enfant et la vie familiale sous l ? Ancien Régime CEn c en n Camille el Lucile Desmoulins Ecole française du xv ? ièclc Photo Bullm SilN - ' - Hl - Z'J Edilions du Seuil n La loi du l mars intcrdtt ies copies ou ft'productü -ns destinées à une utilisation coUective Toute représenta ton ou reproduction fntêgraJe ou partielle fahc par quelque procédé que ce so? t sans le consentement de 'auteur ou de ses ayants cause est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée p ar les articles et uivants d t Code pên JL C L'enfant et la vie familiale CPréface L'enfant et fa vfr familiale CPréface A Besançon Histoire et psychanalyse ? Anna es ESC p n - J L Flandrin Enfance et société Annales ESC p Cl Il L'enfant et fa vie familiale l N Z Davis The reasons of misru e youth groups and charivaris on sixteenth century France ? Pa t and Prese t fév p - CPréface I Bouchard Un village immobile J L Flandrin Enfance et société op cit C L'enfant et la vie familiale l Op cit Ecrite entre et quoique publiée en La France et les Français p CPréface les époques anteneure tJU Moyen Age dans les ajres de civi lisativn rurale et orale une organisation des communautés en classes d'? ge avec rites de passa - e selon le modèle des ethno ? logues Dans ces sociétés chaque ? ue aurait sa fonction et l'éducation serait alors transrnise par l'initiation et à l'inté- rieur dt' la classe d'? ue par la participation aux services assurés par celle ? ci On ne permettra d'ouvrir une parenthèse et de rapporter le mut d'un jeune ami archéologue Nous visitions les fouilles crétoises de Malia en Créfr' nous parlions à h? tons rompus dl Janroy d'Homère de Duby des structures par classes d'? ge des ethnologues de leur réapparition au Haut Moyen Age et il m'a dit à peu près ceci dans nos anciennes civilisations ces structures ethnographiques nous ne les apercevons jamais en place en pleine maturité mais toujours à l'état de survi- vances que ce soit dans la Grèce homérique ou dans le Moyen Age des chansons de geste Il avait raison On ne peut se défendre de l'idée que nous projetons trop exactement dans nos sociétés traditionnelles les structures ar jourd'hui repé- rées par les ethnologues chez les sauvages ? contemporains Mais fermon la parenthèse et acceptons l'hypothèse d'une société-origine dans le très haut Moyen Age qui présen- terait les caractères ethnographiques ou folkloriques couram- ment admis Un grand changement intervll'nt alors dans cette société peut ? être à l'époque de la féodalité et du renforcement des vieilles che ?eries Il concerne l'éducation c'est-à-dire la trans ? mission du savoir et des valeur Celle ? ci est désormais dès le Moyen Age assurée par l'apprentissage Or la pratique de l'apprentissage est incompatihle avec le système des classes d'? ge