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Fialon etude historique et litteraire sur saint basile suivie l x27 hexameron traduit en francais 1869

C C C C C CÉTUDE HISTORIQUE ET LITTERAIRE SUR SAI? sTT BjVSILE SUIVIE DE L'HEXAMÉRON C V Trcuel -- I v piumehii roi VTECHNlQUE de St-INicolu -clc ? ? Po l Mcurlhc CETUDE HISTORIQUE ET LITTÉRAIRE SUR SAINT BASILE SUIVIE DE L'HEXAMERON TRADUIT EN FRANÇAIS PAU EUGÈNE K AJ Q N Agrégé Je TOrdre des lettres et Docteur ès-letlres Professeur de rhétorique au Lycée impérial de Reims OUVRAGE COURONNÉ PAR L'ACADÉMIE FRANÇAISE Deuxième Édition PARIS ?KN ?ST THORIKT ÉDITEUR rue de Médicis CTHEINSTITUTE OF MEDIAEVAl STUDIES ELfvISLey PLACE TQHONTO G CANAOA NOV CA M S DE SACY DE L'ACADEMIE FRANÇAISE HOMMAGE DE RESPECTUEUSE RECONNAISSANCE C CINTRODUCTION Au quatrième siècle au milieu de rabaissement des intelligences et des courages le monde romain se ranime un instant au sou e de trois esprits distincts qui se mêlent s'imprègnent ou se combattent et font de cette époque de passions thèologiques d'enlbousiasme religieux d'ardeur littéraire une des plus originales qu'ait traversées l'humanité En Occident domine l'esprit romain vivi é dans les écoles et dans lEglise par les idées grecques et orientales toujours pratique et organisateur il est appelé par la religion nouvelle à exercer sur les ? mes l'empire que les armes et la politique lui avaient donné sur les peuples En Orient l'esprit gi'ec unissant sous l'inspiration féconde de la Bible la contemplation et l'action la foi et la ré exion l'enthousiasme et la curiosité l'autorité et l'indépendance secoue plus que jamais le joug romain se précipite dans l'anarchie religieuse comme les anciens Grecs s'étaient jetés dans l'anarchie politique et pendant que des cultes rivaux s'arrachent les ? mes à force de talents et de vertus trop souvent aussi à force dintrigues et de violences on le voit produire des prodiges de science et d'éloquence L'Orient conservait l'organisation romaine il s'appelait C IJNTRODUGTION encore empire romain mais en réalité il recouvrait son autonomie et après avoir gardé la langue d'Alexandre il voyait ses ma? tres défaire l' ?uvre de leurs ancêtres rétablir l'empire du conquérant grec et prendre dans la nou- velle Rome le titre de rois si longtemps délesté dans l'ancienne L'un d'eux même Julien poussait l'oubli de son origine jusqu'à se glori ?er d'être enfant de la Grèce Par ma vie par mes actions disait-il je suis Grec ? Oui tu es Grec lui répondait son ma? tre Libanius et ? tu commandes à des Grecs ? C'est surtout dans l'Église que se manifeste cet esprit d'indépendance Pendant que la raison voulant tout expliquer enfante des hérésies qui vont porler le trouble jusque dans l'Occi dent de puissants génies alliant dans une sage mesure la foi et la ré exion luttent contre ses excès avec ses propres armes Les Lettres grecques renaissent l'éloquence passionne ces débats et fait entendre dans les chaires chrétiennes des accents dignes des Démosthène et des Platon La Grèce devenue chrétienne accueille en le transformant tout ce qui est grand et beau Loin de rejeter ses arts antiques elle les revendique et s'en fait une riche