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Cem 12901 1 Bulletin du centre d ? études médiévales d ? Auxerre BUCEMA Hors-série n Les nouveaux horizons de l'ecclésiologie du discours clérical à la science du social Quali ?cations de la communauté et autorité de la Tradition l ? histoire des dogmes c

Bulletin du centre d ? études médiévales d ? Auxerre BUCEMA Hors-série n Les nouveaux horizons de l'ecclésiologie du discours clérical à la science du social Quali ?cations de la communauté et autorité de la Tradition l ? histoire des dogmes comme construction ecclésiale de Torquemada à Lethmaet XVe-XVIe siècles Frédéric Gabriel Édition électronique URL http journals openedition org cem DOI cem ISSN - Éditeur Centre d'études médiévales Saint-Germain d'Auxerre Référence électronique Frédéric Gabriel Quali ?cations de la communauté et autorité de la Tradition l ? histoire des dogmes comme construction ecclésiale de Torquemada à Lethmaet XVe-XVIe siècles ? Bulletin du centre d ? études médiévales d ? Auxerre BUCEMA En ligne Hors-série n mis en ligne le août consulté le mai URL http journals openedition org cem DOI cem Ce document a été généré automatiquement le mai Les contenus du Bulletin du centre d ? études médiévales d ? Auxerre BUCEMA sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d ? Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions International CQuali ?cations de la communauté et autorité de la Tradition l ? histoire des Quali ?cations de la communauté et autorité de la Tradition l ? histoire des dogmes comme construction ecclésiale de Torquemada à Lethmaet XVe- XVIe siècles Frédéric Gabriel Pour le lecteur de nombreux ouvrages antihérétiques une impression de fond se dégage d ? elle-même le discours se déploie par-delà les spéci ?cités de chaque hérésie comme une sorte de long plain-chant uniforme la voix toujours identique de la Tradition qui donne indéniablement un air de lieu commun à cette littérature pléthorique La diversité des fronts ne masque pas la répétition de l ? orthodoxie ils lui sont toujours ramenés comme à une instance ultime et insurpassable de quali ?cation Si problème il y a quant à la quali ?cation cela ne concerne que l ? étape préliminaire de caractérisation des thèses de l ? adversaire potentiel et le relatif accord au sujet des termes de la condamnation car a posteriori je dé ?nirais l ? hérésiologie comme le discours de l ? évidence évidence du négatif évidence de la faute du dissident évidence de la résolution et du triomphe de l ? Église évidence de son histoire et de sa mise en scène Sur bien des points hérésiologie et ecclésiologie se croisent et se réclament en un miroir uni ?cateur de la même évidence C ? est cette série d ? évidences comme lieux communs de l ? autorité compétente qui retient mon attention pour examiner les détails de sa construction et les raisons théologiques de sa présence Que systématise l ? hérésiologie dans cette évidence quelle raison y trouve-t-elle et comment l ? ecclésiologie s ? y inscrit-elle Quelles voies et quels modes de distinction empruntent ces discours pour aboutir à cette évidence qui glori ?e la doxa institutionnelle Bulletin du centre d ? études médiévales d ? Auxerre BUCEMA Hors-série n CQuali ?cations de la communauté et