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Dechiffrer venus renaissance et age clas

Déchi ?rer Vénus Renaissance et ? ge classique Daniel Droixhe Au chapitre de la Nature des dieux traitant de l'étymologie de leur nom Cicéron mentionne pour terminer comme s'il s'acquittait d'une explication moins convaincante ?? celui de Vénus ainsi appelée par notre nation parce qu'elle est la déesse qui vient à toute chose ? ad res omnes veniret Son nom ? ajoute-t-il n'est pas dérivé du mot venustas beauté mais plutôt venustas d'elle ? Une autre explication appara? t dans la Cité de Dieu au passage o? saint Augustin se moque des interprétations obscènes ? alléguées par les pa? ens lettrés en défense de leurs dieux ? Se composer une divinité pour la nourriture Educa et une autre pour la boisson Potina n'est-ce pas plus convenable à la bou ?onnerie des mimes qu'à la dignité des dieux ? Le dieu Liber libère ? les m? les de leur semence On lui dédie en conséquence dans son temple des organes masculins comme on voue des organes féminins à Libera Sur le co? t veillent plusieurs protections quand un couple de mariés croit que tant de dieux des deux sexes sont présents et participent à l'opération n'est-il pas pris de honte au point qu'il perd son ardeur et qu'elle augmente sa résistance Pour la t? che ? amoureuse un seul dieu ou déesse ne serait-il pas su ?sant ? Vénus seule ne serait-elle pas sans pareille à l'occasion ? On dit en e ?et que son nom provient du fait que sans violence une femme ne cesse d'être une vierge ? ?? conception jouant sur le rapport entre Vénus et sine vi Mais d'autres ?gures mythologiques réclament l'abandon de la femme au désir masculin Il y a un dieu pour défaire sa ceinture Virginensis un autre pour la tenir en bas ? dans l'amour faible et terrorisée ? pour qu'elle perde sans di ?culté sa virginité ? Prema et un autre dieu encore Subigus pour qu'elle soit soumise à son mari La Renaissance et la redécouverte du Livre des Rois La Renaissance allait apporter son lot d'interprétations nouvelles principalement suscitées par la lecture ou la redécouverte de textes antiques Joseph Juste Scaliger en son commentaire de la Signi ?cation des mots de Festus inscrit son hypothèse dans la tradition cicéronienne d'explication paronymique Vénus est une divinité importée mais son nom est romain il signi ?e étranger En e ?et il est fait de veniendo ? Un autre texte va polariser l'interrogation et l'articuler progressivement à la recherche sur de nouveaux secteurs de la philologie ou des sciences humaines Le deuxième Cicéron De natura deorum éd Loeb Cambridge Harvard U P p Saint Augustin ?uvres - La cité de Dieu éd G Bardy et G Combès Paris Desclée de Brouwer livre VI chap viii-ix éd Loeb II p CLivre des Rois raconte comment le souverain d'Assyrie ?t venir en Samarie divers peuples pour prendre la place des Hébreux oublieux du vrai Dieu Mais ces populations se refusèrent à suivre la loi d'Elohim et