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Didactique de l x27 acteur dossier

Introduction Le sujet qui est né un jour et qui va mourir un autre jour a des pulsions des envies de coucher avec sa mère de tuer son voisin etc On habite ensemble mais on va mourir tout seul et c ? est une chose extrêmement angoissante C ? est pour cela que les Grecs du e siècle a c vont créer un lieu ou les sujets peuvent partager toutes leurs émotions et pulsions le thé? tre La parole poétique appara? t la fable Aristote va parler de katharsis D ? abord il l ? utilise pour parler de la transparence de l ? eau et après comme un moyen pour ??traverser jusqu ? au bout ? cela signi ?e un moyen pour ??traverser les ténèbres jusqu ? à la lumière ? C'est à cette dernière dé ?nition que nous pouvons avoir une notion du thé? tre comme instrument cathartique c'est-à- dire un lieu o? pouvoir former nos émotions que nous dé ?nissons comme une altération de l'? me Ce processus va être vécu par l'acteur et par le spectateur L'acteur va être le sujet qui exprime la fable qui cesse d'être il ? pour prendre le papier et l'histoire d'un personnage Cette histoire sera composée d ? un con it de son développement et ?nalement d ? une solution à celui-ci Ce trajet consiste en ce qu'il résultera à la catharsis tant de l'acteur à son processus d'expressivité du personnage au cours de l' ?uvre comme du spectateur qui se sentira identi ?é à ce con it émotion C'est à ce moment que je voudrais introduire le concept d'espace depuis sa conception sociale et sa sémiotique jusqu'à conclure dans une dé ?nition plus particulière et subtile qui permet à l'acteur de s'approcher du spectateur en réduisant l'espace qui les sépare Conception spatiale du thé? tre une distribution d'acteurs et de spectateurs Nous distinguons deux types de lieux dans une représentation Des lieux érigés expressément pour la représentation les édi ?ces thé? traux Des lieux qui ont été créés pour d'autres fonctions pratiques qui sont utilisées éventuellement ou d'une manière permanente comme thé? tres Dans le premier cas le propre édi ?ce contient déjà les signi ?és d'un caractère social et historique et la représentation peut avoir une fonction religieuse ou liturgique représentative politique pédagogique évasive etc CDans le deuxième cas le lieu n'a pas d ? emblée ces signi ?és mais est choisi comme espace thé? tral Par exemple dans le Moyen ? ge le thé? tre était célébré dans l'église et tout de suite cette représentation se soustrayait à la place publique et aux rues par conséquent tout l'espace se convertissait en une extension du lieu sacré et le peuple était mêlé aux acteurs C ? est pour cela que l'espace semble relatif On peut prendre n'importe quel espace vide et le transformer en une scène nue la chose unique qui est nécessaire est quelqu'un qui marche dans cet espace et l'autre qui l'observe pour le nommer acte