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L ? interprétation de la vérité à l ? événement Éric Laurent Dès que l ? on évoque l ? interprétation surgit un malentendu Le binaire entre le texte et son interprétation nous fourvoie Nous tombons immédiatement dans l ? illusion qu ? il existerait le langage de l ? inconscient et que celui-ci appellerait un métalangage l ? interprétation Lacan n ? a pas cessé de marteler que l ? expérience de la psychanalyse lui permettait non seulement d ? a ?rmer qu ? il n ? y avait pas de métalangage mais que ce dire donnait la seule chance de s ? orienter correctement dans cette expérience Deux propositions fondamentales en découlent Le désir n ? est pas l ? interprétation métalangagière d ? une pulsion confuse préalable Le désir c ? est son interprétation Les deux choses sont de même niveau Une deuxième proposition doit y être ajoutée les psychanalystes font partie de l ? inconscient puisqu ? ils en constituent l ? adresse ? Le psychanalyste ne peut faire mouche que s ? il se tient à la hauteur de l ? interprétation qu ? opère l ? inconscient déjà structuré comme un langage Encore faut-il ne pas réduire ce langage à la conception mécanique que peut en avoir la linguistique Il faut lui ajouter la topologie de la poétique La fonction poétique révèle que le langage n ? est pas information mais résonance et met en valeur la matière qui lie le son et le sens Elle dévoile ce que Lacan a nommé le motérialisme qui en son centre enserre un vide Le vide et le sujet Les Séminaires s ? ouvrent sur la question de l ? interprétation comme pratique de mise au jour du vide central du langage Les premières lignes du premier Séminaire indiquent Le ma? tre interrompt le silence par n ? importe quoi un sarcasme un coup de pied C ? est ainsi que procède dans la recherche du sens un ma? tre bouddhiste selon la technique zen Il appartient aux élèves eux-mêmes de chercher la réponse à leurs propres questions Le ma? tre n ? enseigne pas ex cathedra une science toute faite il apporte la réponse quand les élèves sont sur le point de la trouver ? Il ne faut pas se tromper ces lignes ne concernent pas seulement la forme que doit prendre l ? enseignement en général elles visent l ? interprétation analytique dans sa pratique la plus ancrée dans l ? expérience de la cure Nous le verrons plus loin Admettons ce lien entre l ? interprétation et le n ? importe quoi ? au sens le plus large l ? hétérogène Nous suivrons alors Lacan J Position de l ? Inconscient ? Écrits Seuil Paris p Lacan J Le Séminaire livre I Les écrits techniques de Freud Seuil Paris p C plus facilement le développement de la ré exion de Lacan sur l ? interprétation depuis son premier enseignement jusqu ? à ce qu