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Lectures de hegel programme

Journée d ? étude du laboratoire MAPP Lectures de Hegel Journée d ? études jeunes chercheurs organisée par Victor Béguin et Gilles Marmasse PROGRAMME ET TEXTES D ? APPUI décembre Salle Jacques d ? Hondt rue de la Cha? ne Poitiers CPROGRAMME DES INTERVENTIONS Matinée ?? présidence Victor Béguin Université de Poitiers h- h ?? Jean-Baptiste Vuillerod Université Paris Nanterre L ? ??idéal ? grec dans le Fragment de Tübingen ? h - h ?? Camilla Brenni Université de Strasbourg Le scepticisme contre luimême Phénoménologie de l ? esprit introduction ? Pause h - h ?? Rapha? l Authier Sorbonne Université Temps naturel et histoire de l ? esprit position du problème dans le chapitre La raison observante ? de la Phénoménologie de l ? esprit ? Déjeuner Après-midi ?? présidence Gilles Marmasse Université de Poitiers h- h ?? Christophe Frey Université Paris-I Panthéon-Sorbonne Qu ? est-ce qu ? une religion déterminée L ? introduction à la religion naturelle dans la Phénoménologie de l ? esprit ? h - h ?? Victor Béguin Université de Poitiers Retour sur la transition de la logique à la philosophie de la nature Encyclopédie ? ? Pause h - h ?? Remy Rizzo Université de Liège Sensation et idéalisme chez Hegel Encyclopédie ? ? - ? h - h ?? Élodie Djordjevic Institut Michel-Villey Université Paris-II Panthéon-Assas Rationalité et positivité du droit Principes de la philosophie du droit ? et remarque ? CTEXTES D ? APPUI POUR LES INTERVENTIONS Jean-Baptiste VUILLEROD Université Paris Nanterre L ? ??idéal ? grec dans le Fragment de Tübingen ? La religion objective est ?des quae creditur l ? entendement et la mémoire sont les forces qui agissent en elle elles examinent les connaissances ré échissent et retiennent ou encore les croient ? La religion objective se laisse ordonner en pensée mettre en système présenter dans un livre et exposer aux autres par le discours la religion subjective ne se manifeste que dans des sentiments et des actions ?? quand on dit d ? un homme qu ? il a de la religion cela ne signi ?e pas qu ? il en a une connaissance approfondie mais bien qu ? il sent en son c ?ur les actions les miracles la proximité de la divinité que son c ?ur reconna? t et voit Dieu dans sa nature le glori ?e dans ses actes qu ? il ne veille pas seulement à ce que ses actions soient bonnes ou intelligentes mais à ce que l ? idée cela pla? t à Dieu soit le mobile de son action souvent les plus puissants dès qu ? il jouit de quelque chose conna? t un événement heureux il dirige immédiatement son regard vers Dieu et le remercie La religion subjective est vivante agissante à l ? intérieur de l ? être activité tournée vers l ? extérieur La religion subjective est quelque chose d ? individuel la religion objective est l ? abstraction la première est le livre vivant de la nature