Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Rhpr 0035 2403 1970 num 50 1 4000

Revue d'histoire et de philosophie religieuses La parabole ? du Jugement Dernier Matthieu - Jean-Claude Ingelaere Citer ce document Cite this document Ingelaere Jean-Claude La parabole ? du Jugement Dernier Matthieu - In Revue d'histoire et de philosophie religieuses e année n pp - doi https doi org rhpr https www persee fr doc rhpr - num Fichier pdf généré le CLA PARABOLE ? DU JUGEMENT DERNIER MATTHIEU - énest'etusdtaeDupeeapxcsuéeignsdtéerteicqpeusrdeensdde'urdrneinsicèptureosexsssititeoinoadnsenvpdéeeo ilmcuaenpeo drPétnabaonrautavb eaogl llé ené ?rthaldé oulmogJaiuiesg edmNeoenttrteentDdeerersnsueineinre Généralement cette péricope est comprise comme une évocation du Jugement universel de la ?n des temps dont le critère serait l'amour du pafrfoicrhmaienra itettrpèlus scplaairteimcuelniètresma ensotliduariptaéu vrPer enaavnetc laeuquseélrileeuxFilscetdtee l'dHeormnimèree a ?rmation des théologiens contemporains en font le fondement d'une nouvelle compréhension du Christ et de l'homme Un second courant d'interprétation se situe dans la ligne d'Origène et de Luther soucieux de donner un enseignement à l'Église ces commentateurs préfèrent y voir le Jugement des chrétiens selon leur attitude envers les membres de la communauté les plus défavorisés En ?n une minorité propose une solution toute di ?érente ce texte décrirait le Jugement des pa? ens d'après leur comportement à l'égard des chrétiens Les divergences portent donc essentiellement sur les réponses données à ces deux questions qui sont les nations jugées par le Fils de l'Homme qui sont les plus petits frères du Fils de l'Homme Mais il n'est pas inutile d'examiner l'ensemble de la péricope Il est di ?cile de se prononcer avec certitude sur l'authenticité de ce texte La présence de nombreux traits secondaires caractéristiques du pre- nNaqevdr nmeuôolmrts'veéirsulrJieattmtrisuea NPéceioqn geanomunerduAiu nmeTsaCdmistneeicsLrtacna leespccpdsoe C a'naoedns apr? soe pttu hEdrisc- icoDMc ol- unrcle niilaotce g idféctuiè éscepétrsNirofhéaeaeruoims épneduaxtdturTcoednisueoetqnhrsdsrccu tesdeuh Easmusep s igMrcthe aimulrt ucei mrahsel l àvee'pèsea lésasevr ni ?Pe lpsté sia uideqlnrcuPj' ?pueRplu èou v sd gvuresé oeireW eavpn rtsdo i utsTcneeirre ?as rp oln t L cl ad emirib csyn ed eCée isen af in umc tut ecnhdip roaqàLeépluuiaorpcselpesaoxlrtSit'géUeocigiadoèpneèulnnotei ?x se C REVUE D'HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES mier Évangile suggère que l'ensemble de la péricope a été pour le moins largement retouché L'absence de parallèle synoptique rend délicate la recherche d'un noyau authentique et de son sens originel Nous nous con tenterons donc d'étudier le texte tel qu'il se présente à nous dans le cadre du premier Évangile Ce texte constitue la conclusion du dernier grand discours de l'ouvrage le Discours eschatologique de Mt - Cette composition peut être considérée comme une instruction centrée sur la Parousie Mt La première partie du discours prépare la venue du Fils de l'Homme Mt s Cette apparition est suivie chez Matthieu de paroles que l'auteur a vraisemblablement regroupées pour la circonstance Cette collection de sept paraboles de parousie ? explicite la signi ?cation de l'événement Les quatre dernières décrivent le Jugement déjà évoqué en Mt - Il est permis de penser que les Paraboles de l'Homme de con ?ance Mt - des Dix vierges Mt - et des Talents Mt - ont été comprises par l'Évangéliste comme des allégories du Jugement