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Composition de l x27 etre dans l x27 egypte antique

Composition de l'être dans l'Égypte antique Selon les Anciens Égyptiens la composition de l'être humain dépasse la simple dualité entre le corps et l'? me Chaque individu compte en lui une dizaine de composantes matérielles et immatérielles qui l'intègrent dans la sphère terrestre du sensible et dans la sphère impalpable des dieux et ancêtres Après la mort gr? ce à ses composantes éthérées l'individu peut espérer une survie posthume dans la tombe et une existence immortelle auprès des puissances surnaturelles qui règlent les phénomènes cosmiques La conservation du sou e de vie ? nkh est cependant conditionnée par le respect la vie durant des principes de la Ma? t Vérité-Justice et par la ma? trise e ?cace de la magie-Heka Cette dernière est à la fois une puissance intérieure et un savoir livresque qui permettent aux humains de s'assimiler aux dieux Composition de l'être Les Égyptiens n'ont pas établi de liste canonique des di ?érentes composantes de l'être De plus ils n'ont guère disserté à leurs propos pour les dé ?nir Les textes funéraires fourmillent cependant d'allusions à leur sujet et leur analyse minutieuse permet aux égyptologues de les appréhender d'un point de vue scienti ?que Pour un Égyptien il est primordial de conserver l'intégrité de l'être après la mort ce qui explique les rites de la momi ?cation et de l'ouverture de la bouche e ?ectués sur le défunt Le corps physique soumis à la décrépitude de la vieillesse est rendu inaltérable après la mort par le processus de la momi ?cation Le terme djet désigne à la fois le corps et ses représentations en images peintes ou sculptées Le c ?ur haty et ib est le siège de la personnalité de la mémoire et de la conscience Cet organe est symboliquement évalué à l'aune de la ma? t sur la balance du tribunal d'Osiris Le ren est le nom une partie primordiale de l'être Sans nom il n'y a plus d'être L'e ?acement du nom est un grand ch? timent qui condamne magiquement les criminels à la damnation et à l'oubli Le ka est l'énergie vitale et un double spirituel qui na? t en même temps que l'humain Le ka survit dans la tombe après la mort gr? ce au culte funéraire et aux livraisons d'o ?randes alimentaires Le ba improprement traduit par ? me est un principe spirituel qui prend son envol à la mort du défunt Cette composante représente l'énergie de déplacement de dialogue et de transformation inhérente à chaque individu Le shout ou kha? bit est l'ombre Un défunt n'est complet que s'il dispose d'elle à l'instar de son ba En ?n plus qu'une composante l'akh est un état d'être celui du mort Bienheureux qui a atteint le statut de puissance spirituelle supérieure lumineuse et e ?cace Représentation en ronde-bosse de l'? me-Ba bras levés pour recevoir eau et nourriture des dieux musée de Hildesheim Allemagne Observé par Type Anciens Égyptiens Croyances religieuses et funéraires CSommaire Notion de personne L'Homme égyptien Énumération des composantes Place