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Cours l x27 image medievale

Cours L ? image médiévale Plan Cours L ? image médiévale Séminaire Des méthodes en histoire de l ? art Bilan des recherches Activités du professeur Publications Ouvrages Direction d ? ouvrages Contributions à des ouvrages collectifs Communications et conférences Le cours a été consacré pour l ? essentiel au statut de l ? image dans le livre et aux aspects sociologiques liés à sa production A ?n d ? éclairer le caractère spéci ?que de ce type d ? image ont aussi été évoqués mais seulement en marge quelques exemples de programmes sculptés Comparé aux autres religions du livre le christianisme accorde une importance considérable aux images Pourtant livre et images ne vont pas nécessairement ensemble ne serait-ce que parce que le livre est d ? abord le support d ? un texte et que ce texte est pour les hommes du Moyen ? ge l ? Écriture sainte Entre et Eusèbe de Césarée adresse à Constantia s ?ur de l ? empereur Constantin une lettre dans laquelle il a ?rme que seule l ? Écriture détient le pouvoir d ? aider le dévot à pénétrer l ? image authentique du Christ qui en tant que tel n ? est tout simplement pas ?gurable Habitués à voir se multiplier les représentations ?gurées de divinités pa? ennes les hommes du ive siècle devaient légitimement se demander si l ? Église allait sur ce plan chercher à rivaliser avec le paganisme Dès lors s ? engage d ? une façon plus ou moins o ?cielle un long débat qui s ? étendra jusqu ? au xiiie siècle voire jusqu ? à la Réformation et qui porte sur le pouvoir qui peut ou doit être accordé aux images En vérité il s ? agit de savoir si on peut avoir recours à un usage cognitif des images sans y introduire une forme de magie Saint Augustin considère en e ?et qu ? il existe trois types de visions et sur cette hiérarchie repose la conception qu ? on avait au Moyen ? ge de ce que l ? image permet de faire passer de l ? invisible au registre du visible La vision corporelle ? est celle qui nous permet de voir les objets qui nous entourent à l ? autre extrémité de l ? expérience du chrétien se situe la vision intellectuelle ? qui est contemplation de Dieu Entre les deux il faut situer cette vision spirituelle ? o? peut se déployer l ? imagination du dévot conduite par la lecture et la méditation et celle des peintres chargés de donner ?gure et formes aux expériences mystiques tout comme aux textes visionnaires Le texte le plus important qui tente de circonscrire le recours aux images à un public donné est la lettre adressée vers par saint Grégoire le Grand à l ? évêque de Marseille Serenus qui avait fait enlever les peintures des églises COn nous a rapporté qu ? en ammé d ? un zèle inconsidéré tu avais brisé les