Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

De l x27 histoire a sa metaphore dans le devoir de violence de

Document généré le juin Études françaises De l ? histoire à sa métaphore dans Le Devoir de violence de Yambo Ouologuem Josias Semujanga La représentation ambigu? con ?gurations du récit africain Volume numéro été URI https id erudit org iderudit ar DOI https doi org ar Aller au sommaire du numéro Éditeur s Les Presses de l'Université de Montréal ISSN - imprimé - numérique Découvrir la revue Citer cet article Semujanga J De l ? histoire à sa métaphore dans Le Devoir de violence de Yambo Ouologuem Études françaises ?? https doi org ar Tous droits réservés ? Les Presses de l'Université de Montréal Ce document est protégé par la loi sur le droit d ? auteur L ? utilisation des services d ? Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d ? utilisation que vous pouvez consulter en ligne https apropos erudit org fr usagers politique-dutilisation Cet article est di ?usé et préservé par Érudit Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l ? Université de Montréal l ? Université Laval et l ? Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche https www erudit org fr CDe Phistoire à sa métaphore dans Le Devoir de violence de Yambo Ouologuem JOSIAS SEMUJANGA Dans LeDevoir deviolence l'Histoire semble être un pont de jonction entre les discours qui traversent le roman de sorte que des éléments élaborés ailleurs dans d'autres textes intervenant subrepticement créent un e ?et de réalité et d'évidence Par le détournement incessant du langage et par la parodie généralisée Le Devoir déroute le lecteur et la représentation par les mots semble elle-même mise en doute On assiste à une métaphore un transport généralisé d'un discours à l'autre sans qu'il soit possible de dé ?nir un lieu d'origine un sens propre de l'Histoire La question du sens propre est-elle encore pertinente puisque l'écriture vit de l'interstice entre l'Histoire et sa mise en ?ction LeDevoir décrit-il vraiment ? une réalité locale ? dans la langue de l'autre Ses relations intertextuelles complexes ne font-elles pas de ce roman plutôt une illustration de tout processus de création littéraire une aventure ambigu? On le voit bien le principe de la représentation qui sous-entend qu'une langue fonctionne comme un système o? les mots ne sont que des signes qui représentent la réalité Yambo Ouologuem Le Devoir de violence Paris Éd du Seuil p Dans la suite de l'étude le corpus sera désigné par Le Devoir et dans les citations par D suivi du folio entre parenthèses Études françaises C Études françaises extratextuelle est un postulat au sujet duquel la controverse est loin de prendre ?n À cette théorie de la dénotation s'oppose celle qui fait de la représentation du moins en littérature un procédé par lequel l'écrivain détourne le sens des mots les subvertit et leur fait dire autre chose et le mot devient trope métaphore En réalité la représentation littéraire fait de l'écriture la résolution de l'ambigu? té