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Gian maria torre semiotique du spectaculaire 1

Gian Maria Tore Université du Luxembourg Pour une sémiologie générale du spectaculaire dé ?nitions et questions Sommaire Courte introduction terminologie et problématique générale du spectaculaire ? Première étape dé ?nir le spectaculaire Généralités les trois traits du spectaculaire La frontalité L ? initiative Le risque Dynamiques particulières rhétoriques et ?gures du spectaculaire L ? intensi ?cation et la variabilité en général du spectaculaire Les ?gures du spectaculaire Seconde étape questionner le spectaculaire Quand y a-t-il de la spectacularisation Du cirque à l ? église Pourquoi y a-t-il de la spectacularisation Une sémiotique de l ? hésitation et de l ? exacerbation Apostille pour une sémiotique des médiations Je me propose dans cet article de dresser un cadre pour une étude du spectaculaire comme phénomène sémiotique général Mon but n ? est guère de développer une sémiotique de la représentation thé? trale Certes le spectaculaire ? a un rapport privilégié avec le thé? tral ? et il faudra en rendre compte ?? à la lumière aussi des questionnements contemporains des praticiens et théoriciens du thé? tre Mais le spectaculaire ? est aussi et surtout une situation qui se produit dans les pratiques sociales plus disparates il semble bien que un peu partout on rend spectaculaire ? telle chose ou telle autre Je me demande ici ce que cela veut dire qu ? estce que spectaculariser ? exactement J ? essayerai de soutenir tout au long de cet article que sont spectaculaires ? des phénomènes aussi éloignés entre eux qu ? un ralenti au cinéma et une allocution d ? un politicien le numéro de virtuosité d ? un footballeur et une audience au tribunal une conférence scienti ?que et un rituel d ? exorcisme Il s ? agira à la fois de spéci ?er les enjeux des di ?érents cas et de tirer des conséquences d ? une telle généralité de la spectacularisation ? Deux questions seront donc posées et constitueront respectivement les deux grandes parties dont cet article se compose La première est comment peut-on dé ?nir de la manière la plus précise le spectaculaire ? au sens vaste pourvu que cela soit possible La deuxième question est quel est l ? intérêt de la notion même de spectaculaire ? non seulement pour les études thé? trales mais aussi pour les sciences humaines en général Je multiplierai et analyserai les exemples et les cas de spectacularisation au fur et à mesure dans le but d ? essayer de rendre compte de quelque chose qui se présente à la fois comme évident au moins pour le sens commun et étonnement négligé Cnotamment dans la littérature des sciences humaines En e ?et rarissimes semblent être les approches qui en dehors d ? une anthropologie ou d ? une esthétique du thé? tre d ? une part et des prises de position génériques sur la société du spectacle ? de l ? autre interrogent le spectaculaire de manière frontale générale et analytique à la fois Ici je ne pourrais nullement présenter une cartographie