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Gian maria torre semiotique du spectaculaire

Gian Maria Tore Université du Luxembourg Pour une sémiologie générale du spectaculaire dé ?nitions et questions Sommaire Courte introduction terminologie et problématique générale du spectaculaire ? Première étape dé ?nir le spectaculaire Généralités les trois traits du spectaculaire La frontalité L ? initiative Le risque Dynamiques particulières rhétoriques et ?gures du spectaculaire L ? intensi ?cation et la variabilité en général du spectaculaire Les ?gures du spectaculaire Seconde étape questionner le spectaculaire Quand y a-t-il de la spectacularisation Du cirque à l ? église Pourquoi y a-t-il de la spectacularisation Une sémiotique de l ? hésitation et de l ? exacerbation Apostille pour une sémiotique des médiations Je me propose dans cet article de dresser un cadre pour une étude du spectaculaire comme phénomène sémiotique général Mon but n ? est guère de développer une sémiotique de la représentation thé? trale Certes le spectaculaire ? a un rapport privilégié avec le thé? tral ? et il faudra en rendre compte ?? à la lumière aussi des questionnements contemporains des praticiens et théoriciens du thé? tre Mais le spectaculaire ? est aussi et surtout une situation qui se produit dans les pratiques sociales plus disparates il semble bien que un peu partout on rend spectaculaire ? telle chose ou telle autre Je me demande ici ce que cela veut dire qu ? estce que spectaculariser ? exactement J ? essayerai de soutenir tout au long de cet article que sont spectaculaires ? des phénomènes aussi éloignés entre eux qu ? un ralenti au cinéma et une allocution d ? un politicien le numéro de virtuosité d ? un footballeur et une audience au tribunal une conférence scienti ?que et un rituel d ? exorcisme Il s ? agira à la fois de spéci ?er les enjeux des di ?érents cas et de tirer des conséquences d ? une telle généralité de la spectacularisation ? Deux questions seront donc posées et constitueront respectivement les deux grandes parties dont cet article se compose La première est comment peut-on dé ?nir de la manière la plus précise le spectaculaire ? au sens vaste pourvu que cela soit possible La deuxième question est quel est l ? intérêt de la notion même de spectaculaire ? non seulement pour les études thé? trales mais aussi pour les sciences humaines en général Je multiplierai et analyserai les exemples et les cas de spectacularisation au fur et à mesure dans le but d ? essayer de rendre compte de quelque chose qui se présente à la fois comme évident au moins pour le sens commun et étonnement négligé Cnotamment dans la littérature des sciences humaines En e ?et rarissimes semblent être les approches qui en dehors d ? une anthropologie ou d ? une esthétique du thé? tre d ? une part et des prises de position génériques sur la société du spectacle ? de l ? autre interrogent le spectaculaire de manière frontale générale et analytique à la fois Ici je ne pourrais nullement présenter une cartographie