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Pour une exploration du conte africain en classe monique lebrun

Document généré le août Québec français Pour une exploration du conte africain en classe Monique Lebrun Littérature société Numéro hiver URI https id erudit org iderudit ac Aller au sommaire du numéro Éditeur s Les Publications Québec français ISSN - imprimé - numérique Découvrir la revue Citer cet article Lebrun M Pour une exploration du conte africain en classe Québec français ?? Tous droits réservés ? Les Publications Québec français Ce document est protégé par la loi sur le droit d ? auteur L ? utilisation des services d ? Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d ? utilisation que vous pouvez consulter en ligne https apropos erudit org fr usagers politique-dutilisation Cet article est di ?usé et préservé par Érudit Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l ? Université de Montréal l ? Université Laval et l ? Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche https www erudit org fr CHORS DOSSIER POUR UNE EXPLORATION DU CONTE AFRICAIN EN CLASSE PAR MONIQUE LEBRUN ' L'originalité du conte africain Le conte est un genre littéraire universel Sous une forme d'abord orale puis écrite il a instruit et diverti les peuples de toutes les latitudes C'est en Afrique Noire que le conte a le plus conservé son caractère oral en raison de la prédilection des communautés pour la perception auditive du message par opposition à la perception visuelle des peuples occidentaux Dans la société africaine traditionnelle la gratuité de l'art ne se conçoit pas toutes les occasions sont bonnes pour éduquer à plus forte raison lors d'une séance ? de contes Dès lors la morale des contes prend tout son sens il s'agit de responsabiliser l'individu face à l'égard de son groupe de veiller à l'harmonie de préserver l'équilibre de la société à travers la rectitude des comportements Le conte africain on le comprend cultive les valeurs la malhonnêteté la jalousie l'irrespect l'indiscrétion le mensonge et l'égo? sme y sont fustigés On y présente la véritable autorité héritière de la sagesse et de l'expérience de l'? ge Dans la société africaine hautement gérontocratique on s'attend à ce que les enfants obéissent aux parents et aux a? nés Les contes font souvent état d'épreuves terri ?antes imposées aux enfants avec interdiction de se rebeller Plus que tout prime le sens communautaire qui assure la justice et maintient l'équilibre Mentionnons quelques autres caractéristiques du conte africain relatives à l'oralité au merveilleux et à la situation même du contage ? Les contes africains opèrent lajonction entre la parole profane et la parole sacrée La parole profane se retrouve dans les interactions communautaires ainsi dans les salutations Quant à la parole sacrée elle est dite avec des rites il faut avoir été initié pour la proférer Qui dit parole dit également silence en Afrique le silence peut être signe de sagesse de politesse et de discrétion Le merveilleux des contes africains peut étonner les Occidentaux car il