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Mandeens final Aux alentours de l ? an de notre ère le moine dominicain Ricoldo da Montecroce rentre en Italie d ? un voyage commandité par le pape Nicolas IV qui l ? a mené en Palestine en Arménie en Turquie en Perse et en Mésopotamie Fervent critique de

Aux alentours de l ? an de notre ère le moine dominicain Ricoldo da Montecroce rentre en Italie d ? un voyage commandité par le pape Nicolas IV qui l ? a mené en Palestine en Arménie en Turquie en Perse et en Mésopotamie Fervent critique des textes et pratiques musulmans envoyé pour cerner l ? ennemi ? sur son propre terrain il rend compte de son périple dans le Livre des pérégrinations dans les parties orientales ? un récit littéraire érudit dans lequel il convie le lecteur à imaginer détails à l ? appui les lieux qu ? il a visités Il décrit également minutieusement les particularités linguistiques et religieuses des communautés qu ? il rencontre Un nombre impressionnants d ? éléments sur la vie et les rites des juifs chrétiens jacobites nestoriens ou maronites ou encore des bouddhistes d ? Anatolie permettant d ? appréhender leur vécu et leur époque sont fournis dans ce récit De son expédition dans le désert entourant la ville de Bagdad il décrit dans le dernier chapitre qu ? il intitule de monstris les coutumes à la fois lointaines et familières d ? un groupe qui pour sa survie a magni ?quement adapté l ? adage selon lequel pour vivre heureux il est nécessaire de vivre caché Appelés Kentayens ? Dostéens ? puis Nasoréens ? par les Perses sassanide et dans les écrits syriaques ou Sabéens ? par les auteurs musulmans les mandéens ni sont ni juifs ni chrétiens ni musulmans mais se réclament être les descendants spirituels de Jean le Baptiste Rattachés à cette ?gure biblique leurs rites immersifs se pratiquent dans l ? eau courante des rivières Héritiers d ? un passé mésopotamien o? se mêlent les religions babyloniennes juives chrétiennes et zoroastriennes les mandéens sont connus pour avoir développé une pratique magique utilisant des bols dans lesquels ils écrivent des formules pour tenir les démons à l ? écart ou au contraire vanter leurs exploits Origines et voyages Le Codex Manichaicus Coloniensis daté du Vème siècle par les paléographes décrit une partie de la vie et de l ? enseignement du prophète iranien Mani et dépeint le cadre d ? une communauté religieuse baptiste au sein de laquelle le fondateur du Manichéisme aurait grandi au troisième siècle de notre ère Les hérésiologues chrétiens les appellent Elkasa? tes et il est probable qu ? ils aient été à l ? origine de la naissance du manichéisme et du mandéisme bien que rien ne permet de l ? a ?rmer avec certitude Théodore Bar Konay est la première source connue qui cite nommément les mandéens dans son Livre des Scholies ? et établi leur origine au Vème siècle de notre ère sous le règne de l ? empereur perse Peroz - La source médiévale la plus importante est signée par un certain Ab ? Al -qui serait le vizir Abu Ali Muhammad Ibn Ali Ibn Muqla Shirazi dit Ibn Muqla - - qui localise les Sabéens dans di ?érents sites tous construits