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Ni le soleil ni la mort ? t F U ? l Rts sS hos S? osdsO' o l Fc? is Ss - ua b ? il ? ? -tI - ÈHp ZZH ir-tr r -r ôF Ê' FwÉ E Z E CCollection fondée par Georges Liébert et dirigée par Jo? l Roman Titre priginal Die Sonne und der Tod Dialogische Untersuchung

? t F U ? l Rts sS hos S? osdsO' o l Fc? is Ss - ua b ? il ? ? -tI - ÈHp ZZH ir-tr r -r ôF Ê' FwÉ E Z E CCollection fondée par Georges Liébert et dirigée par Jo? l Roman Titre priginal Die Sonne und der Tod Dialogische Untersuchungen ? Suhrkamp Verlag Frankfurt am Main pour l'édition originale ? Pauvert département de la Librairie Arthème Fayard CHAPITRE PREMIER Pour une philosophie de la sur-réaction Dans l'oreille les terreurs de notre propre époque Hans-Jürgen Heinrichs Peter Sloterdijk le titre de votre livre Essai d'intoxication volontaire paru en Allemagne en a pour moi quelque e bose d'inquiétant Il me rappelle la froideur d'un laboratoire dans lequel on peut pratiquer des mutilations volontaires peut- être même des mises à mort volontaires On dirait que cet essai est une question de vie ou de mort Dans les Écrits de Laure 'écrivain qui partageait la vie de Georges Bataille on trouve un récit dans lequel elle raconte que petite ?lle elle se plaçait souvent devant le miroir de sa mère En Français Essai d'intoxication volontaire conversation avec Carlos Oli veira traduit de l'allemand par Olivier Mannoni Calmann Lévy rééd Poche Pluriel CNi le soleil ni la mort Lequel était composé de trois parties que l'on pouvàit tourner les unes vers les autres À l'aide de cette installation elle décomposait son corps avant de le recomposer Elle concevait cette expérience existentielle de la fragmentation et de la recomposition comme la condition de sa pensée et de son écri ture Lorsqu'on se réfère par exemple aux travaux d'Unica Zürn de Hans Bellmer ou aux écrits de Lacan on retrouve cet élément de la décomposition de soi-même du corps mutilé et fragmenté Votre manière de pratiquer la philosophie prend-elle sa source dans une dimension analogue de l'expé rience personnelle du déchirement et de l'intégrité Peter Sloterdijk Cela ne fait aucun doute car sans le moteur existentiel la philosophie serait une a ?aire creuse Dans le même temps j'estime qu'en la plaçant dans un contexte aussi élevé vous mettez l'expression essai d'in toxication volontaire ? un peu au-dessus de la cible que je me suis proposé d'atteindre avec cette formulation Je ne suis pas un amateur de l'expressionnisme allemand dans lequel l'attitude de la pratique philosophique à la vie et à la mort était courante Cette gestuelle avait peut- être un sens en au moment o? l'on sortait des tranchées et o? l'on devinait qu'on ne rentrerait plus jamais vraiment chez soi comme l' fait dire Hermann Broch à l'un de ses personnages dans Les Somnambules Lorsque je parle d'essai d'intoxica tion volontaire ? je ne pense pas à des expériences de vivi section sur mon propre corps ni au romantisme de la psychose que l'on trouve dans la psychanalyse française En employant cette expression je ne me rattache ni à Camus qui avait a ?rmé que le seul problème réel dans la philoso phie était le suicide ni à Novalis l'auteur