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Resume l x27 enfance du christianisme

L ? enfance du christianisme Chapitre La mort de Jacques et les ottements relatifs à sa succession le terrible ébranlement de la guerre juive et de ses suites avaient eu raison de la position dominante de l ? Eglise de Jérusalem D ? un système quasi-papal les Eglises chrétiennes étaient passées sans transition à un régime congretionaliste fondé sur les communautés locales et sur les relations que celles-ci voulaient bien établir entre elles Avec la mort de Pierre qui assurait la direction de l ? entreprise missionnaire il ne se trouvait plus un continuateur de la même envergure que lui il avait un champ missionnaire très vaste Les chrétiens ont été culpabilises de l ? incendie de Rome en que Néron avait ordonné suite à cette culpabilisation il y eut des exécutions de masse Apres ca le pouvoir impérial a mis le christianisme hors la loi dans tout l ? Empire romain par un décret qui rendait l ? appartenance à l ? Eglise punissable de mort Donc le christianisme qui se voyait s ? épanouir avant l ? an se voit menacé par l ? extinction Chapitre Il est bien di ?cile d ? analyser les rapports avec le juda? sme que tenait la génération chrétienne des années à de Rome à l ? Euphrate Beaucoup de certitudes juives se sont vues ébranlées et a ?aiblies après la destruction de leur Temple alors il était beaucoup plus favorable aux chrétiens de propager l ? Evangile entre les juifs Mais pour plaider cette cause il faut trouver de nouvelles manières qui permettent de surmonter les problèmes insurmontables L ? ép? tre de Jacques est une première façon d ? aborder le problème Il s ? agit d ? une encyclique destinée aux juifs de la diaspora judéo-chrétiens compris par un écrivain chrétien se parant de l ? identité de Jacques personnage connu pour sa piété et sa ?délité à la Loi mosa? que Si l ? auteur s ? exprime bien en chrétien il le fait avec discrétion extrême comme pour éviter le scandale L ? ép? tre de Jacques attaque la pratique des Eglises héritières du message de Paul qui étaient coupées des synagogues et détachées de la Loi mosa? que L ? auteur critique les pratiques ecclésiales de ces communautés tel que l ? indulgence envers les riches la tolérance à n ? importe qui d ? enseigner ? Les communautés pauliniennes par leurs pratiques était un obstacle infranchissable à l ? acceptation de l ? Evangile par tous les juifs qui les connaissaient Est-il aventureux dans ces conditions de voir dans l ? ép? tre de Jacques un essai de présentation du message chrétien comme la forme la plus parfaite du juda? sme a un moment ou les synagogues cherchaient a trouver une voie qui leur permettrait de vivre leur foi sans culte du Temple et pèlerinages L ? évangile de Mathieu fournit une autre preuve de la combativité de la majorité chrétienne Comme Jacques l ?