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Soulier le doctrine du logos chez philon d x27 alexandrie 1876

yu CDigitized by the Internet Archive in with funding from University of Toronto http www archive org details ledoctrinedulogoOOsoul Clie wrrmnT or mfdiafvai studies ELMSLEV PLACE TORONTO CANADA C C C CLA DOCTRINE DU LOGOS C CLA DOCTRINE DU LOGOS CHEZ PHILON D'ALEXANDRIE Dissertation inaugurale présentée à V Université de Leipzig pour obtenir le diplôme de Docteur en philosophie HENRY SOULIER Cand theol et phil TURIN VlUCEITT BOITA Imprimeur de S M l CKE NST TUTE OF E Te TUD ES -tOb CTABLE DES MATIERES PRÉFACE INTRODUCTION Pag - ? I PARTIE PRINCIPES GÉNÉRAUX ?? CHAP I LA NOTION DE DIEU Existence de Dieu argument physico-théologique ?? Impossibilité de déterminer la nature divine ?? Dieu lacause première est l'incompréhensible ?? l'innomable Le sentiment religieux engage toute- ?? fois notre philosophe à spéculer sur la nature de Dieu bous la forme négative des détermina- tions philoniennes se cachent des attributs posi- ?? tifs attributs métaphysiques attributs moraux Absoluité et transcendance de Dieu L'Exis- tence distincte de l'essence ? CHAP II ?? LA NOTION DE LA MATIERE ?? TTa r TiKÔv iiX? ovaia jlavj ôv Description pes- ?? simiste de la matière La o? ? a peut devenir meilleure à condition qu'elle soit placée sous ?? l'action de la Cause première Le Dieu de ?? Philon n'est pas l'auteur de la matière Opi- ?? nion contraire de Vacherot Sentiments de ??Grossmann deKEFERSTEiN deZELLERet de Heinze Philon n'a ?rme pas explicitement l'éternité de la matière mais il refuse de la regarder comme une ?uvre de Dieu puisqu'elle est indigne du contact de l'Être absolu ??Dualisme de Philon ? ?? CHAP III LA NOTION DE L'UNIVERS ?? g I Le Cosmos ?? La non-éternité du Cosmos Dé ?nitions du Cosmos ?? Pythagore Platon Aristote le Portique Les ?? ?? sphères de l'univers Les cinq éléments Clas ?? ?? si ?cation des êtres créés Le temps L'incor- ruptibilité du monde est une conséquence de la notion philonienne de Dieu ? - ig- - C ?? VI ?? ?? g II Le Microcosme l'homme homme Caractères distinctifs de ' Xoyikv VjJUX ?? voûç XoYiauôç bidvoia La raison et la pa- ?? role r X yoç èvoiàGeroç et irporpopixôç ?? Volonté et liberté Le mal et ses conséquences ??dans la nature intellectuelle et morale de l'homme Incapacité de l'homme d'accomplir sa destinée par ses propres énergies ?? CHAP IV CONSÉQUENCES DES PRINCIPES EXPOSÉS Pag ?? La doctrine philonienne des intermédiaires divins découle de la nature des principes exposés ?? D'une manière générale elle est basée sur l'idée de la transcendance divine absolue i L'idée de la perfection métaphysique de Dieu empêche notre philosophe de mettre la Divinité en rap- port immédiat soit avec la matière confuse et sans ordre soit avec le Cosmos qui n'est qu'une ?? organisation de la matière et in ?niment inférieur à Dieu L'idée de la perfection morale de Dieu empêche notre auteur soit de considérer la Divinité comme la Cause immédiate de l'homme nature mixte capable de bien et de mal soit