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Stiegler le carnaval de la nouvelle toile

In Jean-Max Noyer et Brigitte Juanals Technologies de l ? Information et intelligences collectives Editions Hermès Sciences- Lavoisier Le carnaval de la nouvelle toile de l ? hégémonie à l ? isonomie Bernard Stiegler Pour Hidetaka Ishida Peut-on philosopher à la télévision En j ? avais proposé au Collège international de philosophie d ? organiser un séminaire qui aurait aussi été un programme audiovisuel et qui aurait eu ce titre Peut-on philosopher à la télévision L ? audiovisuel était alors au tout début d ? une phase d ? intenses transformations Outre qu ? apparaissait la di ?usion par c? ble qui avait donné lieu en France à un plan c? ble ? la possibilité de revoir des objets temporels audiovisuels était encore toute nouvelle Ce sont les conséquences de cette nouvelle possibilité d ? alors que je voulais tout d ? abord étudier dans ce séminaire conçu comme une émission de télévision et dont le principe aurait été la répétition j ? accordais au pouvoir de la répétition une vertu philosophique Les années furent marquées par la banalisation du magnétoscope dans les foyers des pays industrialisés Commercialisé pour la première fois en par RCA cet appareil resta un instrument professionnel jusque à la ?n des années Puis il constitua l ? un des principaux produits d ? exportation japonais ?? faisant la notorité et la fortune de JVC au point que le gouvernement français de l ? époque tenta d ? en bloquer la commercialisation Avant l ? apparition du magnétoscope de salon il était impossible à un amateur de cinéma par exemple de voir J ? ai également proposé en au Centre Pompidou un projet reposant sur la répétition une exposition baptisée La répétition De la caverne Il a également été refusé Cun ?lm dont la programmation n ? aurait pas été décidée par un distributeur en salle ou par un di ?useur de télévision l ? immense succès populaire de ce nouvel équipement tenait au renversement de cet état de fait au niveau individuel Vingt ans plus tard l ? apparition de YouTube de Dailymotion et des serveurs vidéo liquide l ? hégémonie du broadcast hertzien et induit une rupture irréversible avec le modèle des industries culturelles dont la domination aura été la caractéristique du XXè siècle c ? est encore et d ? abord l ? organisation de la di ?usion que transforment de nos jours les serveurs vidéos mais au niveau collectif broadcast yourself di ?usez-le vous-mêmes tel est le slogan de YouTube Le serveur vidéo prend la place de l ? émetteur de télévision et c ? est une révolution industrielle qui se joue dans le domaine de ce qu ? il ne faut plus appeler les industries culturelles mais les technologies culturelles Di ?user soi-même mais aussi et d ? abord aller chercher soi-même push media et bien sûr aussi produire soi-même ce que suppose ce yourself ce self cet auto c ? est l ? existence de fonctions de navigation indispensables pour