Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Adonai essai mythocritique

KARAM ?? Y ?? CLOVIS ADONAI ESSAI DE MYTHOCRITIQUE SUR LES TRADITIONS ANCIENNES ET MODERNES DU MYTHE D ? ADONIS THESE DE DOCTORAT DE ème CYCLE Présenté à LA FACULTE DE PHILOSOPHIE DE L ? UNIVERSITE JEAN MOULIN LYON III THESE DIRIGEE PAR Mr F TRICAUD ? Copyright LYON JUIN CPLAN GENERAL CHAPITRE PREMIER LE MYTHE DU SEMITE CHAPITRE DEUXIEME LE MYTHE D'ADONIS DANS LES TRADITIONS ANCIENNES ET MODERNES CHAPITRE TRQIXIEME INTRODUCTION A UNE MYTHO -CRITIQOE CHAPITRE QUATRIEME GAN-ADON EST-IL GAN-EDEN LE PARADIS PERDU ? Copyright CAVANT-PROPOS L'automne un groupe d'étudiants s'est consacré sous la direction de Mme Gagüebin professeur à Lyon III à l'étude de la psychocritique Elle m'avait chargé en tant qu'étudiant de philosophie religieuse de donner une interprétation d'un petit paragraphe traitant du mythe d'Adonis Les problèmes que ?t surgir la comparaison de ce texte avec d'autres sources éveillèrent en moi le désir de présenter une analyse critique de ces traditions J'ai donc décidé de faire de cette analyse ma thèse de doctorat Cette intention rencontra l'approbation de M F Tricaud professeur à Lyon III qui m'a initié aux études de la philosophie de la religion et sous sa direction j'entrepris cette t? che C'est tout d'abord lui que je tiens à remercier Il a toujours témoigné un intérêt particulier pour la marche de mon travail et m'a encouragé de plusieurs manières Ma reconnaissance à mon épouse qui a revu le manuscrit et à mes chers parents qui m'ont soutenu tout au long de mes recherches ? Copyright CIntroduction générale De quelle façon devrions-nous lire un mythe en particulier un mythe comme celui d'Adonis Voilà l'objet principal du présent essai Pour y parvenir nous avons trouvé nécessaire d'analyser dans le premier chapitre de notre thèse la physionomie générale des religions sémitiques au coeur desquelles la religion cananéo-phénicienne tient une place privilégiée Nous y redécouvrirons son monothéisme primitif tant contesté par les sémiologues mais con ?rmé par les découvertes archéologiques et épigraphiques récentes On saurait assez peu de choses sur la religion cananéo-phénicienne si un paysan en labourant son champ n'avait découvert par hasard - en - les vestiges d'une ville au Ile millénaire qui se nommait Ougarit Cette cité est située sur la côte Syrienne au lieu-dit Ras- shanra à km des falaises blanches de Minet el-Beida au nord de lattaquié Fouillé par l'archéologue français Schae ?er le site a livré les restes d'un des plus vastes palais du monde antique d'une acropole portant des temples dédiés aux dieux Baal et Sagan et surtout un grand nombre de textes rédigés dans une écriture nouvelle proto-phénicienne basée sur un alphabet de signes seulement l'écriture assyro-babylonienne comptait alors plus de signes désignant une ou plusieurs syllabes C'est de ces signes que les phéniciens devaient plus tard tirer les signes très simpli ?és de l'alphabet qui engendra tous les autres alphabets utilisés du Proche-Orient à l'Atlantique Ces textes sont des poèmes fondés sur un rythme cadencé et destinés à être chantés ou récités lors des cérémonies culturelles Ils renseignent avec