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Althusser pour marx Althusser Pour Marx Librairie François Maspero Pour voir plus loin que cet événement pour le comprendre pour conna? tre le sens de l'humanisme socialiste il ne su ?t ni de prendre acte de l'événement ni d'enregistrer les concepts human

Althusser Pour Marx Librairie François Maspero Pour voir plus loin que cet événement pour le comprendre pour conna? tre le sens de l'humanisme socialiste il ne su ?t ni de prendre acte de l'événement ni d'enregistrer les concepts humanisme socialisme dans lesquels l'événement se pense lui-même Il faut éprouver les titres théoriques des concepts pour s'assurer qu'ils nous donnent bien une vraie connaissance scienti ?que de l'événement Or le couple humanisme-socialiste ? renferme justement une inégalité théorique frappante dans le contexte de la conception marxiste le concept de socialisme ? est bien un concept scienti ?que mais le concept d'humanisme n'est qu'un concept idéologique Entendons-nous il s'agit non de contester la réalité que le concept d'humanisme socialiste est chargé de désigner mais de dé ?nir la valeur théorique de ce concept En disant que le concept d'humanisme est un concept idéologique et non scienti ?que nous a ?rmons à la fois qu'il désigne bien un ensemble de réalités existantes mais qu'à la di ?érence d'un concept scienti ?que il ne donne pas le moyen de les conna? tre Il désigne sur un mode particulier idéologique des existences mais ne donne pas leur essence Confondre ces deux ordres serait s'interdire toute connaissance entretenir une confusion et risquer de tomber dans des erreurs Pour voir clair j'invoquerai brièvement l'expérience de Marx qui ne parvint à la théorie scienti ?que de l'histoire qu'au prix d'une critique radicale de la philosophie de l'homme qui lui servit de fondement théorique pendant des années de jeunesse - J'emploie les termes fondement théorique ? dans leur sens strict Pour le jeune Marx l' Homme ? n'était pas seulement un cri dénonçant la misère et la servitude C'était le principe théorique de sa conception du monde et de son attitude pratique L' Essence de l'Homme ? qu'elle fût libertéraison ou communauté fondait à la fois une théorie rigoureuse de l'histoire et une pratique politique cohérente On le voit dans les deux étapes de la période humaniste de Marx I - La première étape est dominée par un humanisme rationalistelibéral plus proche de Kant et de Fichte que de Hegel Lorsque Marx combat la censure les lois féodales rhénanes le despotisme de la Prusse il fonde théoriquement son combat politique et la théorie de l'histoire qui le soutien sur une philosophie de l'homme L'histoire n'est intelligible que par l'essence de l'homme qui est liberté et raison Liberté elle est l'essence de l'homme comme la pesanteur est l'essence des corps L'homme est voué à la liberté son être même Qu'il la refuse ou la nie il demeure en elle à jamais La liberté constitue tellement l'essence de l'Homme que même ses adversaires la réalisent en en combattant la Créalité La liberté a donc toujours existé tantôt comme privilège particulier tantôt comme droit général ? Cette distinction éclaire l'histoire entière ainsi la féodalité est liberté mais dans la forme non rationnelle ? du privilège l'Etat moderne est liberté mais dans la forme rationnelle du droit universel Raison l'homme n'est liberté que