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CRITIQUE Ml PREMIER IVRE DE U MÉTAI ? H YSII tlE PAR L LEI'BAMC Açré é de Philosophie CHEZ J? UBERT LIBRAIRE Y RUE DES' GRES wm? mwimrnmmmmM mm C CDigitized b Google CDE LA CRITIQUE DES ir c z - IDÉES PLATONICIENNES wmm siawowa ? AU PREMIER LIVRE DE LA MÉTAPHYSIQUE 'O' PARIS CHEZ JAUBERT LIBRAIRE RUE DES GRÈS ? Digilized by Google C NHH ?? Bordeaux Imprimerie de La vwnk allées de Tourny Cmon evmt l olpl f ô ? ? hml C V i j I i t à t CDE LA CRITIQUE DES IDÉES PLATONICIENNES PAR ARISTOTE AU PREMIER LIVRE DE LA MÉTAPHYSIQUE Deux philosophies sont en présence dans tous les siècles et dans toutes les parties de la science Une philosophie positive veut établir une science de la pensée qui se distingue de toutes les sciences dont l ? étendue et les choses sensibles sont l ? objet Une philosophie négative ennemie de la première la combat sur tous les points travaillant à se détruire elle-même comme science propre et indépendante des sciences physiques La philosophie positive se fonde sur le principe de la raison qui ne relève point des sens qui juge C ??G ?? l ? exercice des sens comme celui des autres facultés et se con ?e par-dessus tout au témoignage de la conception dégagée des formes de la sensibilité La philosophie négative contradictoirement à la phi- losophie positive proclame le principe de la sen- sibilité exclusive réduisant l ? esprit humain à la ca- pacité de recevoir et de transformer des sensations ? La première ?dèle à son principe admet dans les choses deux réalités l ? une que la raison y saisit l ? autre qui seule est accessible aux sens La réa- lité qui tombe sous les prises de la raison est bien plus parfaite que celle qui ne tombe que sous l ? im- pression de la sensibilité La seconde philosophie d ? accord avec elle-même ne tient pour réel dans les objets que ce qu ? on y sent ce qui n ? est que conçu n ? existe point ou n ? existe que dans l ? esprit et comme opération abstraite formée par l ? esprit sans que rien dans l ? objet extérieur corresponde à cette opération intellectuelle Voici les deux logiques qui ont leur point de dé- part l ? une dans l ? un l ? autre dans l ? autre principe de ces philosophies La logique qui tient au prin- cipe de la sensibilité exclusive soumet à la mesure de la sensation toute idée dont elle veut apprécier la valeur D ? après cette mesure l ? idée d ? une psy- chologie c ? est-à-dire d ? une science du moi est une chimère puisque l ? idée du moi un et identique est conçue simplement et qu ? elle n ? est pas sentie et que l ? objet d ? une telle idée n ? est rien de