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Bouddha 1 JEAN-ANDRÉ NISOLE IL N ? Y A PAS D ? ? ME DISENT LES BOUDDHISTES Les Nouveaux Cahiers Ortmann no CIL N ? Y A PAS D ? ? ME DISENT LES BOUDDHISTES Cette conférence a été donnée au SÉMINAIRE SUR L ? HISTOIRE DE L ? ? ME EN OCCIDENT le avril Le sémi

JEAN-ANDRÉ NISOLE IL N ? Y A PAS D ? ? ME DISENT LES BOUDDHISTES Les Nouveaux Cahiers Ortmann no CIL N ? Y A PAS D ? ? ME DISENT LES BOUDDHISTES Cette conférence a été donnée au SÉMINAIRE SUR L ? HISTOIRE DE L ? ? ME EN OCCIDENT le avril Le séminaire fut créé en par CLAUDE GAGNON penseur dans un monde qui semble ne plus vouloir penser à l ? époque de Heidegger le monde ne pensait pas encore ? Il se tient au monastère St-Albert-le- Grand de la côte Ste-Catherine à Montréal Je remercie chaleureusement M Gagnon qui m ? a permis d ? y participer Merci aussi aux Pères dominicains qui nous accueillent CIL N ? Y A PAS D ? ? ME DISENT LES BOUDDHISTES IL N ? Y A PAS D ? ? ME D ? ? TMAN DISENT LES BOUDDHISTES ? ?? Comprendre le bouddhisme ?? est-ce comprendre le Buddha à savoir sa personne et son enseignement Sans doute MAIS Je respecte ici la graphie du sanskrit langue du Buddha et celle du p? li langue de transmission des sûtra Je ne mets pas de pluriel français ou anglais en s aux mots sanskrits les laissant invariés Comprendre le christianisme est-ce comprendre le Christ Iéshoua ? ben Miri? m bien plus que ben Iosef Jésus Certainement ?? MAIS ? Même si le christianisme particulièrement en sa forme catholique romaine est devenu une doctrine codi ?ée dogmatisée ?? marquée hélas par ce que Florensky appelle un fanatisme de la canonicité ? ?? nous voyons de grands d ? immenses penseurs chrétiens catholiques ? parler peu du Christ dans leurs meilleurs textes préférant leur propre expérience de Dieu de l ? Un La critique de la canonicité ? est tirée de Paul Pavel FLORENSKY La colonne et le fondement de la vérité Stolp i utvernzhdenie istiny Au Lecteur Lausanne L ? ? ge d ? Homme Dieu intérieur personnel pour AUGUSTIN - Même son illustre prédécesseur PAUL c -c fait une expérience personnelle du Christ une expérience hors Évangile ? Et toutes ses Lettres ses Épitres ? constituent presque un nouvel Évangile Voir Romano GUARDINI L ? image de Jésus-Christ dans le Nouveau Testament Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament Paris Le Seuil Guardini n ? est évidemment pas aussi explicite que je ne le suis ici mais presque BERNARD DE CLAIRVAUX - lui emplit certes ses textes de toute la Bible ?? rhapsodie émerveillante Toutefois il ressemble à un tisse- CIL N ? Y A PAS D ? ? ME DISENT LES BOUDDHISTES rand qui emprunterait tous les motifs possibles pour les incorporer à sa propre trame celle qu ? il a tissée lui-même Et le plus grand sans doute des Dominicains MEISTER ECKHART v ?? dont nous a si bien parlé Martin Laramée Son enseignement non universitaire n ? est pratiquement qu ? une aventure intérieure presque totalement hors Évangile ? D ? o? son universalité incomparable ??