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De la philosophie eu qu x27 est ce que la philosophie intro

Cours INTRODUCTION GÉNÉRALE QU ? EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE PHILOSOPHIE ÉTHIQUE ET SCIENCE SOMMAIRE INTRODUCTION AMOUR ET SAGESSE SAGESSE ET SAVOIR SAVOIR ET VÉRITÉ PLATON Rép VI a - VII e PLAN GÉNÉRAL C INTRODUCTION Il est naturel ? qu ? un débutant en philosophie commence par s ? enquérir de l ? essence de la discipline à laquelle il est appelé à s ? initier -la nature de l ? homme étant de penser ce qu ? il fait- et se pose la question Qu ? est-ce que la Philosophie ? et ce d ? autant qu ? il est censé tout en ignorer contrairement aux autres matières Mathématique Physique ou Histoire dont il est plus familier Chaque philosophe et par ce terme nous entendrons pour l ? instant tout auteur que la tradition a dénommé tel s ? est d ? ailleurs posé cette question Depuis Platon qui projetait un dialogue sur Le Philosophe jusqu'à M Heidegger qui a prononcé une conférence sur ce thème très vaste tous se sont interrogés sur la dé ?nition de leur propre pratique Ce faisant ils montrent d ? ailleurs que celle-ci ne va pas de soi -d ? o? la légitimité de l ? interrogation- et que la détermination de son objet et de sa méthode soit la question préjudicielle de sa possibilité et ou vérité appartient à la philosophie qui doit s ? auto-légitimer ou se fonder elle-même La philosophie comme Tout se fonde elle-même en elle-même Hegel Notre interrogation est ainsi une interrogation philosophique préalable dont la réponse ne peut être cherchée qu ? à l ? intérieur de la discipline du même nom et s ? avère donc absolument incontournable La question concernant sa possibilité doit trouver sa réponse en elle-même Husserl Pour légitime et nécessaire qu ? elle soit une telle question n ? en soulève pas moins d ? emblée une di ?culté semble-t-il insurmontable N ? y a-t-il pas en e ?et quelque paradoxe voire un véritable cercle vicieux à commencer à philosopher et donc à présupposer que la chose soit possible en s ? interrogeant sur la nature même de la philosophie remettant ainsi en cause jusqu'à sa possibilité Plus radicalement si se demander ce qu ? est la philosophie est déjà un problème philosophique et même son problème initial dont la solution doit permettre l ? accès à sa pratique celle-ci risque fort de ne jamais pouvoir débuter puisqu ? il faudrait déjà savoir en quoi elle consiste pour être à même de le résoudre adéquatement et conséquemment de philosopher et ou s ? initier réellement à la philosophie Seulement et à son tour si l ? on disposait déjà par miracle d ? une détermination de la philosophie il n ? y aurait peut-être pas lieu de poser la question de sa nature mais pas davantage dès lors de philosopher car on posséderait déjà implicitement cette dernière celle-ci découlant de celle-là Ce dilemme apparemment insoluble ne nous condamnerait-il pas à tourner éternellement