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Envoi 8 Université Joseph Ki-Zerbo Ouagadougou ?? Master de philosophie ?? Philosophie de l ? art ?? Art et histoire ? Daniel Payot ?? octobre-novembre Envoi n mercredi novembre Herbert Marcuse - Theodor W Adorno - Texte Herbert Marcuse Éros et civilisati

Université Joseph Ki-Zerbo Ouagadougou ?? Master de philosophie ?? Philosophie de l ? art ?? Art et histoire ? Daniel Payot ?? octobre-novembre Envoi n mercredi novembre Herbert Marcuse - Theodor W Adorno - Texte Herbert Marcuse Éros et civilisation Seuil Points ? p et En tant que processus mental indépendant fondamental l'imagination a une valeur de vérité propre qui correspond à son expérience propre celle du dépassement de la réalité humaine antagonique L'imagination envisage la réconciliation de l'individu avec le tout du désir avec sa réalisation du bonheur avec la raison Alors que cette harmonie a été rejetée dans le domaine de l'utopie par le principe de réalité régnant l'imagination insiste sur le fait qu'elle doit et peut devenir réelle que derrière la ?ction réside le savoir Les vérités de l'imagination sont d'abord réalisées lorsque l'imagination elle-même prend forme quand elle crée un univers de perception et de compréhension un univers subjectif et en même temps objectif C'est ce qui se passe dans l'art ? derrière la forme esthétique on trouve l'harmonie de la sensualité et de la raison qui a été refoulée la protestation éternelle contre l'organisation de la vie par la logique de la domination la critique du principe de rendement ? En outre la dimension esthétique est aussi le milieu dans lequel la nature et la liberté se rencontrent Cette double médiation est rendue nécessaire par le con it provoqué par le progrès de la civilisation entre les facultés inférieures et les facultés supérieures de l ? homme le progrès s ? accomplissant par l ? intermédiaire de la soumission des facultés sensibles à la raison et de leur utilisation répressive à des ?ns sociales L ? e ?ort philosophique pour trouver un médiateur dans le domaine de l ? esthétique entre la sensibilité et la raison appara? t ainsi comme une tentative pour réconcilier les deux sphères de l ? existence humaine séparées par un principe de réalité répressif La fonction de médiation s ? accomplit gr? ce à la faculté esthétique qui est semblable à la sensibilité appartenant aux sens Par conséquent la réconciliation esthétique implique le renforcement de la sensibilité puisqu ? elle s ? oppose à la tyrannie de la raison et en dernière analyse elle milite même en faveur de la libération de la sensibilité contre la domination répressive de la raison ? Texte Ibid p En tant que phénomène esthétique la fonction critique de l'art porte en elle sa propre défaite La liaison même de l'art à la forme contrecarre la négation de la servitude humaine dans l'art Pour être niée l'aliénation doit être représentée dans l' ?uvre d'art avec l'apparence Schein de la réalité comme réalité dépassée et ma? trisée Cette apparence de ma? trise soumet nécessairement la réalité représentée à des critères esthétiques et ainsi la prive de son horreur En outre la forme de l' ?uvre d'art investit le contenu des qualités de la jouissance Le style le rythme la métrique introduisent un ordre esthétique lui-même source