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Eric blondel nietzsche volonte de puissance

ÉRIC BLONDEL NIETZSCHE Volonté de puissance ANALYSE À PARTIR DE DEUX OUVRAGES PAR-DELÀ BIEN ET MAL ? NIETZSCHE CONTRE WAGNER LE PSYCHOLOGUE PREND LA PAROLE ? CNIETZSCHE ?? VONLONTÉ DE PUISSANCE - COMMENTAIRE COURS PROFESSÉ PAR MONSIEUR ÉRIC BLONDEL PROFESSEUR À L ? UNIVERSITÉ PARIS I-PANTHÉON-SORBONNE UFR DE PHILOSOPHIE AGRÉGATION DOCUMENT RÉALISÉ AVEC LA GRACIEUSE PARTICIPATION DE JEAN-MARIE BRUN ET AGNÈS CONVERT Philopsis éditions numériques http www philopsis fr Les textes publiés sont protégés par le droit d ? auteur Toute reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l ? auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite ? Éric Blondel - Philopsis CNIETZSCHE ?? VONLONTÉ DE PUISSANCE - COMMENTAIRE PREMIÈRE PARTIE PAR-DELÀ BIEN ET MAL ? LE TEXTE Nietzsche Par-delà Bien et Mal Qu ? est-ce que conna? tre ? trad Geneviève Bianquis Aubier Paris Nous renvoyons à la lecture du texte de Peut-être ne comprendra-t- on pas tout de suite ce que j ? entends par la volonté foncière de l ? esprit ? Qu ? on me permette une explication ? A Et nous pressés ainsi nous qui nous sommes déjà posé cent fois la question nous n ? avons pas trouvé et ne trouvons pas de meilleure réponse que ? ? LE COMMENTAIRE Ce texte théorise et problématise la volonté de puissance ? bien que l ? expression volonté de puissance ? ne soit quasiment pas mentionnée Il s ? agit d ? un texte sur la volonté de l ? esprit de l ? esprit comme volonté Nietzsche introduit ainsi sa conception ?? premièrement l ? esprit n ? est qu ? un instrument la volonté le gouverne ?? deuxièmement il n ? y a pas de volonté de conna? tre il n ? y a pas d ? amour de la connaissance Il n ? existe pas de tendance portant vers la connaissance ou d ? amour de la connaissance qui seraient innées Il n ? y a pas de principe de la connaissance dans l ? esprit humain La connaissance est donc une manifestation de la volonté de puissance Ce texte dé ?nit d ? abord ce qu ? est la volonté de l ? esprit Qu ? est-ce que la volonté foncière la volonté fondamentale ? première principielle originaire de l ? esprit Cette interrogation reprend une expression de la ?n du paragraphe précédent ? o? Nietzsche utilise cette expression de volonté foncière de l ? esprit ? Sonder ainsi toutes choses jusque dans leurs profondeurs les fouiller jusqu ? aux tréfonds c ? est déjà une façon de se faire violence de faire sou ?rir exprès la volonté foncière de l ? esprit qui s ? élance sans cesse vers l ? apparence et le super ?ciel Dans toute volonté de conna? tre il y a au moins une goutte de cruauté ? souligné par nous Nietzsche va commenter cela dans le paragraphe ? Eric Blondel - Philopsis - www philopsis fr CNIETZSCHE ?? VONLONTÉ DE