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Gaudium et spes gs Constitution pastorale sur l ? Eglise dans le monde de ce temps Gaudium et spes ? GS Etroite solidarité de l'Eglise avec l'ensemble de la famille humaine Les joies et les espoirs les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps de

Constitution pastorale sur l ? Eglise dans le monde de ce temps Gaudium et spes ? GS Etroite solidarité de l'Eglise avec l'ensemble de la famille humaine Les joies et les espoirs les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps des pauvres surtout et de tous ceux qui sou ?rent sont aussi les joies et les espoirs les tristesses et les angoisses des disciples du Christ et il n'est rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur c ?ur Leur communauté en e ?et s'édi ?e avec des hommes rassemblés dans le Christ conduits par l'Esprit Saint dans leur marche vers le royaume du Père et porteurs d'un message de salut qu'il faut proposer à tous La communauté des chrétiens se reconna? t donc réellement et intimement solidaire du genre humain et de son histoire Notes Dans la traduction française on a subdivisé les numéros en paragraphes pour faciliter les références au texte Les sous-titres font partie du texte promulgué La Constitution pastorale L'Eglise dans le monde de ce temps si elle comprend deux parties constitue cependant un tout On l'appelle Constitution pastorale parce que s'appuyant sur des principes doctrinaux elle entend exprimer les rapports de l'Eglise et du monde de l'Eglise et des hommes d'aujourd'hui Aussi l'intention pastorale n'est pas absente de la ère partie ni l'intention doctrinale de la seconde Dans la ère partie l'Eglise expose sa doctrine sur l'homme sur le monde dans lequel l'homme est placé et sur sa manière d'être par rapport à eux Dans la seconde elle envisage plus précisément certains aspects de la vie et de la société contemporaines et en particulier les questions et les problèmes qui paraissent à cet égard revêtir aujourd'hui une spéciale urgence Il s'ensuit que dans cette dernière partie les sujets traités régis par des principes doctrinaux ne comprennent pas seulement des éléments permanents mais aussi des éléments contingents On doit donc interpréter cette Constitution d'après les normes générales de l'interprétation théologique en tenant bien compte surtout dans la seconde partie des circonstances mouvantes qui par nature son inséparables des thèmes développés A qui s'adresse le Concile C'est pourquoi après s'être e ?orcé de pénétrer plus avant dans le mystère de l'Eglise le deuxième Concile du Vatican n'hésite pas à s'adresser maintenant non plus aux seuls ?ls de l'Eglise et à tous ceux qui se réclament du Christ mais à tous les hommes A tous il veut exposer comment il envisage la présence et l'action de l'Eglise dans le monde d'aujourd'hui Le monde qu'il a ainsi en vue est celui des hommes la famille humaine tout entière avec l'univers au sein duquel elle vit C'est le thé? tre o? se joue l'histoire du genre humain le monde marqué par l'e ?ort de l'homme ses défaites et ses victoires Pour la foi des chrétiens ce monde a été fondé et demeure conservé par l'amour du Créateur il est tombé certes sous l'esclavage du péché mais le Christ par la Croix et la Résurrection a brisé