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Georges politzer la philosophie des lumieres et la pensee moderne 1939

Publié par Etudes Marxistes N ? ?? er trimestre L'article La philosophie des Lumières et la pensée moderne ? a été écrit par Politzer en juillet pour le ème anniversaire de la Révolution Française La philosophie des lumières et la pensée moderne G Politzer La philosophie des lumières ? fut cette brillante école de matérialistes français qui ?rent du XVIIIe siècle en dépit de toutes les victoires terrestres et navales remportées sur les Français par les Allemands et les Anglais un siècle éminemment français avant même qu'il fût couronné par cette Révolution française dont nous qui n'y avons pas pris part en Allemagne comme en Angleterre essayons encore d'acclimater les résultats ? Ainsi parlait en du matérialisme français du XVIIIe siècle Engels qui fut avec Marx le créateur génial du matérialisme historique La réaction a tout fait pour escamoter les idées qui ont dominé le siècle des lumières ? Ses professeurs font de grands développements théoriques sur l'importance des idées dans l'histoire en général mais escamotent ce mouvement d'idées qui ?t du XVIIIe siècle un siècle éminemment français ? Notre Parti au contraire associe étroitement en célébrant le e anniversaire de la Révolution les hommes qui l'ont accomplie et cette brillante école de matérialistes français ? qui l'a préparée Le matérialisme philosophique français du XVIIIe siècle fut dit Engels la croyance de la Révolution française ? Il représente une étape décisive de ce développement qui aboutira au matérialisme dialectique et à travers le socialisme utopique au socialisme scienti ?que Nous devons donc conna? tre le rôle historique de la philosophie des lumières ? Sa genèse et son évolution montrent d'une manière indiscutable sur le plan Cscienti ?que que c'est nous communistes qui en sommes les héritiers véritables et les seuls continuateurs au sens historique du mot L'élaboration du matérialisme français du XVIIIe siècle Le matérialisme français du XVIIIe siècle sera la fusion de deux courants L'un vient d'Angleterre et part de Francis Bacon L'autre vient de Descartes Marx et Engels ont toujours insisté sur cette dualité des sources de notre philosophie du XVIIIe siècle Cette connaissance est pour nous importante D'une part la réaction a cherché à escamoter avec le matérialisme des encyclopédistes le matérialisme de Descartes et d'autre part les perceurs du ciel ? font chorus avec les porte-parole de l'Eglise pour transformer Descartes en un vulgaire scolastique Il est écrit M Bayet tout ce qu'on appelle l'homme l ?ordre Conservateur au point de vue religieux conservateur au point de vue politique il est à certains égards moins hardi que bien des penseurs médiévaux et bien des jésuites ? C'est une thèse copiée directement dans les travaux ? des amis des jésuites eux-mêmes Bacon proclame contre la science livresque du moyen-? ge Il faut étudier la science dans le grand livre de la nature ? Marx a résumé ainsi la doctrine de Bacon Toute science est fondée sur l'expérience et consiste à soumettre les données fournies par les sens à une méthode rationnelle d'investigation L ?induction l'analyse la comparaison