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Institut francais du proche orient

AVICENNE ET LE SOUFISME ÀPROPOS DE LA RIS ?LA NAYR ?ZIYYA Author s Pierre LORY and Pierre LORRY Source Bulletin d'études orientales T La philosophie médiévale en France État des lieux pp - Published by Institut Francais du Proche-Orient Stable URL http www jstor org stable Accessed Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at http www jstor org page info about policies terms jsp JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Institut Francais du Proche- Orient is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Bulletin d'études orientales http www jstor org This content downloaded from on Tue Sep PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions CAVICENNE ET LE SOUFISME À PROPOS DE LA RISALA NAYRÜZIYYA PierreLORY ÉcolePratiquedesHautesÉtudes Nous voudrions ici évoquer la présence dans le corpus avicennien de l'étrange petit traitéintituléRisala nayrüziyya ? ma' ani al hurüfal-hig iyya x L'auteur y propose une interprétationdes lettres isolées muqatta'? t ou ouvrantes fawãtih qui se trouvent placées en exergue de sourates coraniques Il s'agit à vrai dire d'une énigme assez singulière L'exégèse musulmane traditionnelle si prolixe en explications philologiques et en anecdotes fondées peu ou prou sur le had? t reste ici discrète Certaines tentatives d'élucidation sont bien proposées énumérées notammentpar Tabar? dans son commentaire coranique mais elles sont mentionnées à titre de pures hypothèses Ce vide exégétique n'est lui-même pas explicité le Prophète n'aurait apparemment rien enseigné à ce sujet Aucun Compagnon ne l'aurait-il questionné sur ce point L'interrogation rebondit en tout cas à chaque génération de savants Dieu a envoyé le Coran aux hommes pour leur transmettreun message clair et utile pour eux quel sens auraient des sigles totalement mystérieux inaccessibles à l'entendementhumain Dans les milieux ésotéristeset sou ?s se développa l'idée que les versetscoraniques incluaient un étagementde sens correspondant à l'inégalitédes capacités humaines à approcherle divin On a donc eu assez tôttendance à voir dans ces sigles les traces d'une langue céleste accessible aux seules ? mes assez pures pour traverserles parois de l'apparence du langage Dans sonMu'allaf? tIbn S? n? Le Caire p G C Anawatmi entionnle'existencede manuscritdse ce traitép ortandtes titresvariés al-Nayrüz iyyfai hurüfal- abgad Risala ? fawãtihalsuwaral-kar? m aRisãlat al-huruf à distinguebriensûrdu Asbãb hudütal-hurüfde portéestrictement phonologiqueI l futpubliéau Caireen dansunecollectionde neuftraitéasvicenniensT is' rasa'ilf? al-hikmawa al-tabViyyãlti-al-sayhal-ra'? s Ibn S? n? Surcettequestiondes hurüfmuqatta'? to n pourrase reporteàrl'article Kur'? n ? de A T Welch dansla deuxièmeéditionde YEncyclopédidee VIslam IV p - Nousyrenvoyonnsotammenptour ce quia traiatuxtentativeds'explicatiomn odernede typehistoriquqeui y voientdes reliquatds e marquages datandtela compositiodnela Vulgate'utmãnienne GãmV al-bay? n I p - o? sontpassées en revuedes suppositionéstayéesou nonparl'avis d'autoritétsraditionnellIelss 'agiraidte nomsdu Coran du nomdes souratesd e formuleds'ouvertured e Noms divins voiredu Nom Suprême ou d'anagrammedsésignantces Noms de valeursnumériques renvoyansteloncertainsà