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F relation nature culture Philosophie chapitre premier La diversité des cultures est-elle la négation de la nature humaine Notions essentielles nature culture principe naturel absolu relatif norme stéréotype altérité sauvage barbare ethnocentrisme Notions

Philosophie chapitre premier La diversité des cultures est-elle la négation de la nature humaine Notions essentielles nature culture principe naturel absolu relatif norme stéréotype altérité sauvage barbare ethnocentrisme Notions secondaires rite institution relativisme somatique diasporé transcendent immanent Introduction Ré exions sur le rapport nature culture Norbet Elias La civilisation des m ?urs Comment se tenir à table Au travers de l'exemple de l'utilisation de la fourchette manifestant pour ceux qui en usent l'appartenance à la culture pour ceux qui l'ignorent la barbarie N E nous démontre que la culture n'est pas immuable ni universelle mais qu'elle qu'elle évolue constamment I Nature et Culture Hannah Arendt La crise de la culture Expose le caractère antithétique de nature et culture ? la nature serait synonyme d'universalité de soumission à des contraintes immuables la culture serait dé ?nie par la liberté di ?érence chaque peuple inventant ses propres règles questionnements soulevé cette ambivalence est-elle pertinente Y-a-il une essence universelle chez l'homme Pascal Pensées Pascal propose de faire le deuil d'une essence universelle chez l'homme l'homme étant un être de plasticité et d'expérience il ne peut y avoir de nature humaine mais des cultures et coutumes diverses Montaigne Des Cannibales Montaigne ne mène pas à son terme le renversement des points de vue il attribue la bonté du sauvage à la nature et non à des règles culturelles dont les sociétés seraient productrices niant ainsi l'existence de civilisations sur le nouveau monde II L'un et le multiple Edgar Morin Le paradigme perdu le passage traite de l ? essence biologique des hommes la nature humaine est uniquement biologique La culture représente la partie de son environnement que l'homme construit lui-même elle est le projet spirituel qui donne un sens à la vie de l'homme le moindre de ses aspects ses émotions ses conduites doivent tout à la culture et sont inventées par des mots la culture permet à l'homme de s'élever au-dessus des autres espèces Rousseau le passage traite du thème être et valeur ? on ne peut dire ce qu'est la nature humaine et donc ce que l'homme doit être en observant ce qu'ils sont dans certaines circonstances précises On ne peut réduire l'humanité à un modèle culturel unique si l'essence humaine existe et est digne de respect c'est qu'elle constitue une valeur le philosophe se doit de se placer du point de vue de l'universel commun à tous les hommes et non du particulier époque culture ou situation géographique donnée à ne pas oublier pendant la dissertation ConclusionCertes les cultures son diverses mais cela ne signi ?e pas la négation de la nature humaine cette dernière n'étant pas identique en tous temps elle est plastique malléable modi ?able susceptible de perfectibilité et d'évolution Elle est structurée de di ?érentes manières par les diverses cultures qui enrichissent et déploient ainsi l'humanité à l'in ?ni CCitations utiles Tout ce qui est universel chez l ? homme relève de l ? ordre de la nature et se caractérise par la spontanéité ? Tout ce qui