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Jarczyk tran duc thao kojeve 1

Genèses Alexandre Kojève et Tran-Duc-Thao Correspondance inédite Gwendoline Jarczyk Pierre-Jean Labarrière Citer ce document Cite this document Jarczyk Gwendoline Labarrière Pierre-Jean Alexandre Kojève et Tran-Duc-Thao Correspondance inédite In Genèses A la découverte du fait social pp - doi genes http www persee fr doc genes - num Document généré le CGenèses dec p - C'est en que fut publié chez Gallimard ALEXANDRE KOJEVE l'ouvrage d'Alexandre Kojève qui devait marquer si ET durablement le cours des études hégéliennes en France Son titre exact Introduction à la lecture de Hegel Leçons sur la Phénoménologie de ? esprit TRAN-DUC-THAO professées de à à l'École des Hautes-Études réunies et publiées par Raymond Queneau L'année suivante parut à ce propos dans les Temps modernes un article de Tran-Duc-Thao intitulé La phénoménologie de l'esprit et son contenu réel ? CORRESPONDANCE INÉDITE Peut-être la direction de la revue entendait-elle prendre quelque distance vis-à-vis de la teneur de ce texte puisqu'elle le produisit sous la rubrique Opinions ? et lui adjoignit une note préliminaire qui exprimait une claire réticence Voici cette note L'étude qu'on va lire restitue avec une rigueur scienti ?que la pensée de Hegel sur les rapports de la matière et de l'esprit comme identité de l'identité et de la non-identité ? Le mot de matérialisme ? l'idée d'une dialectique propre ? à la nature sont-ils dans ces conditions les plus convenables pour exprimer cette pensée voilà ce que nous nous demanderions - si nous ne devions attendre pour le faire la théorie de la nature dont l'auteur ne donne ici qu'un aperçu Mais même si nous formulons autrement que lui les conclusions et parlons d'ambigu? té quand il parle d'objectivité ou de nature son exégèse a pour nous la valeur d'un rappel à l'ordre il ne faut pas a ?adir la pensée de Hegel il faut en regarder en face l'énigme centrale cette déhiscence qui ouvre la nature à l'histoire mais qui a déjà son analogue à l'intérieur de la nature et ne s'explique donc pas par en bas ? mais pas davantage par en haut ? Présentation de Gwendoline Jarczyk et Pierre- Jean Labarrière D'emblée Tran-Duc-Thao laissait entendre de fait qu'il aborderait la présentation de l'ouvrage de Kojève sous la raison à ses yeux positive et capitale qu'il o ?re une con ?rmation de la lecture des dialectiques de ? autoconscience esquissée par Marx Pour la première fois écrivait-il l'on se trouve devant une explication e ?ective qui donne au texte un sens concret en le rapportant à des faits réels Sous le devenir de la conscience de soi Marx avait reconnu le mouvement de l'histoire humaine il restait à le montrer dans le détail du contenu Le commentaire de Kojève nous en o ?re un essai d'un rare brillant et d'une profonde originalité ? e année n septembre P- - C et TraKno-jDèuvec-Thao Or donc c'est à partir de Marx que Tran-Duc-Thao juge l'interprétation kojévienne il lui fait gloire d'avoir anticipé le jugement que l'on rencontre là tout en lui faisant reproche de