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Jean claude michea la culture du narcisism

Pour en ?nir avec le XXIe siècle Préface à l ? édition française de The Culture of Narcissism de Christopher Lasch Jean-Claude MICHÉA AU DÉBUT DE SON MERVEILLEUX PETIT LIVRE sur George Orwell Simon Leys fait observer avec raison que nous avons là un auteur qui continue de nous parler avec plus de force et de clarté que la plupart des commentateurs et politiciens dont nous pouvons lire la prose dans le journal de ce matin ? Toutes proportions gardées ce jugement s ? applique parfaitement à l ? ?uvre de Christopher Lasch et plus particulièrement à La Culture du narcissisme qui est sans doute son chef-d ? ?uvre Voici en e ?et un ouvrage écrit il y a déjà plus de vingt ans et qui demeure à l ? évidence in ?niment plus actuel que la quasi-totalité des essais qui ont prétendu depuis expliquer le monde o? nous avons à vivre Simon Leys Orwell ou l ? horreur de la politique Paris Hermann La Culture du narcissisme a été publiée aux États-Unis en Une traduction française a paru en chez Robert La ?ont dans la collection Libertés ? dirigée par Georges Liébert et Emmanuel Todd sous le titre du Complexe de Narcisse C ? est cette traduction devenue rapidement introuvable et par ailleurs excellente que nous republions aujourd ? hui augmentée d ? une postface inédite de l ? auteur Jean-Claude Michéa agrégé de philosophie enseigne à Montpellier Il vient de publier Impasse Adam Smith Brèves remarques sur l'impossibilité de F D dépasser le capitalisme sur sa gauche Climats Editions Climats CTRANSATLANTICA Par sa formation intellectuelle initiale le marxisme occidental ? et plus particulièrement l ? École de Francfort Lasch s ? est en e ?et trouvé assez vite immunisé contre ce culte du Progrès ? ou comme on dit maintenant de la modernisation ? qui constitue de nos jours le catéchisme résiduel des électeurs de Gauche et donc également un des principaux ressorts psychologiques qui les retient encore à cette étrange Église malgré son évidente faillite historique Présentant quelques années plus tard la logique de son itinéraire philosophique Lasch ira jusqu ? à écrire que le point de départ de sa ré exion avait toujours été cette question faussement simple comment se fait-il que des gens sérieux continuent encore à croire au Progrès alors que les évidences les plus massives auraient dû une fois pour toutes les conduire à abandonner cette idée ? Or le simple fait d ? accepter de poser cette question sacrilège ne permet pas seulement de renouer avec plusieurs aspects oubliés du socialisme origine Il contribue également à lever un certain nombre d ? interdits théoriques qui en se solidi ?ant avec le temps avaient ?ni par rendre pratiquement inconcevable toute mise en cause un peu radicale de l ? utopie capitaliste C ? est ainsi par exemple que la question soulevée par Lasch rend à nouveau possible l ? examen critique de l ? identi ?cation devenue traditionnelle ?? par le biais d