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1 REVUE D’ÉTUDES ET D’INFORMATIONS PROPOSÉE PAR LE CONSEIL SPIRITE FRANCAIS Le

1 REVUE D’ÉTUDES ET D’INFORMATIONS PROPOSÉE PAR LE CONSEIL SPIRITE FRANCAIS Le Libre-Arbitre Quelles sont ses limites ? Le carnaval Tout n’est pas parole d’Évangile Interview de Jean-Paul Evrard N°6 Vignes de lumière—Année 2—Numéro 6—JANVIER/ 2015—Bimestriel 2 « Tu mettras en tête du livre le cep de vigne que nous t'avons dessiné, parce qu'il est l'emblème du travail du Créateur (…) » Le Livre des Esprits— Prolégomènes ARTICLES D’ÉTUDE Le libre arbitre Page 4 Tout n’est pas parole d’Évangile Page 9 Également dans ce numéro Campagne du CSF pour les Es- prits souffrants Page 16 Le carnaval Page 11 Le livre du mois Page 24 VIGNES DE LUMIERE © 2014-2015 Toute reproduction des textes, images, même partielle, est interdite sans autorisation préalable du Conseil Spirite Français représenté par son conseil d’administration. En cas de litige, le Conseil Spirite Français reconnaît le tribunal de Nice (06) comme seul tribunal compétent. LE CONSEIL SPIRITE FRANCAIS Le Conseil Spirite Français s’est créé le 9 Juin 2007 à Denicé, près de Lyon. Il est dirigé de manière collégiale par un conseil d'administration de 6 personnes. Cette Association a pour but essentiel de : a) Promouvoir la fraternité et la solidarité entre toutes les institutions spirites et les personnes spirites isolées, tant en France que dans les pays francophones, afin de générer l’unification du mouvement spirite ; b) Promouvoir l’étude et la diffusion de la doctrine spirite, dans ses trois aspects fondamentaux : scientifique, philosophique et moral ; c) Promouvoir l'étude scientifique des phénomènes spirites ; d) Stimuler et aider à la création de nouveaux groupes spirites, et coopérer avec tous les groupes qui le composent, sur leur demande, dans la structure de leurs activités doctrinales, d’administration, d’unification, de soutien ou autres ; e) Promouvoir la pratique de la charité spirituelle, morale et matérielle à la lumière de la doctrine spirite. Notre devise est celle d'Allan Kardec: "Hors la Charité point de Salut. Hors la charité point de vrais spirites." (Voyage Spirite en 1862, discours prononcé dans les réunions générales des spirites de Lyon et de Bordeaux.) Nos principes résident tout simplement dans tout ce qui découle de la charité, comme la tolérance, la fraternité, la compassion et la solidarité. ANNÉE 2, N°6, JANVIER 2015 BIMESTRIEL Ce magazine est destiné aux centres et groupes spirites ou toute autre groupe ou personne désireuse d’étudier la codification spirite. Il ne peut en aucun cas être vendu. Il s’inscrit dans le cadre d’une démarche bénévole des membres du Conseil Spirite Français, afin de diffuser la connaissance de la codification spirite, conformément à ses objectifs comme indiqué dans ses statuts. Faite-nous parvenir vos demandes, suggestions de thèmes d’études ou bien des nouvelles de votre centre en nous écrivant par mail à : info@conseil-spirite.fr Interview de Jean-Paul Evrard Page 7 Membres du Conseil d’administration du Conseil Spirite Français Mauricette RUCHOT Angela SCHLEICHER Sophie GIUSTI Pierre-Etienne JAY (Secrétaire) Gérard TREMEREL (Trésorier) Richard BUONO (Président) 3 Chers Amis, Je me joins à l’ensemble du Conseil d’Administration pour vous présenter tous nos vœux pour l’année 2015. Que cette année vous procure Joie, Paix, et Fraternité. Les évènements difficiles que vit notre pays en ce début d’année nous attristent et nous choquent profondément et il est vrai qu’en ce contexte, il n’est pas facile d’adresser ses vœux. Plus que jamais, nous devons garder à l’esprit que le Spiritisme apporte un message clair d’Espoir, d’Amour et de Paix. En tant que messagers de cette Paix, nous devons rester vigilants et ne pas entretenir de haine ou de ressentiments dans nos cœurs. Il nous faudra rester dans la tolérance et le respect des différences. Aussi, nous devons prier pour toutes les personnes qui ont souffert au cours de ces épreuves difficiles. Prions pour le réconfort de tous les Esprits en difficulté suite à ces évènements et leurs proches. Il est important que nous gardions tous la foi. Cette Foi qui nous conforte et nous porte par delà le tumulte de ces temps agités, contenant la promesse d’un progrès universel et individuel. Richard BUONO - Président du CSF « Les manières disent bien plus souvent que les mots ». Esprit Emmanuel Chico Xavier « Notre Pain » §80 SUGGESTION D’UTILISATION DES ARTICLES D’ÉTUDE DE CE MAGAZINE Afin de tirer le meilleur parti des études proposées dans ce magazine, nous vous suggérons la méthodologie suivante : Dès l’étude commencée, une personne pourra lire le premier paragraphe numéroté de l’étude. À l’issue de cette lecture, l’animateur désigné pourra poser la première question se trouvant en bas de la page. L’étude pourra alors se poursuivre de la même façon. Les questions en bas de page sont toutes numérotées et correspondent chacune à un paragraphe. Elles permettent à l’animateur de mettre en évidence les idées les plus importantes, tandis que les membres du groupe, pourront ainsi préparer leur étude à l’avance, grâce à ces points de repère. À tout moment, l’animateur pourra également poser les questions se trouvant en regard à gauche de la page : (« Qu’auriez-vous répondu ? »), qui sont d’ordre général sur le thème de l’étude. Ces études sont conçues pour durer 1 à 2 heures, permettant une lecture à vitesse normale, ainsi qu’un développement de commentaires suffisant. La Citation du mois Edito 4 Le libre arbitre Par Richard Buono 1 –Pourquoi le libre arbitre a-t-il été toujours autant analysé ? 2 –Quel est le sens profond du libre arbitre ? 3 –Quel élément important différencie l’homme d’une simple machine ? 4 –Sommes-nous victimes de fatalités ? 5 –Pourquoi la fatalité est-elle contraire à la loi du progrès ? 6 –Quelle explication donner face à certaines fatalités apparentes ? 1. Libre arbitre !... Derrière ces simples mots, tant de responsabilités, de conséquences liées à des choix successifs faisant de la loi de causalité une réalité qui porte bien son nom. Le libre arbitre a été, et reste encore aujourd’hui une question très débattue parmi les philosophes, les théologiens, ou simplement ceux qui souhaitent comprendre le sens profond de ce concept et ce qu’il implique. 2. Il est intéressant de s’attarder au préalable sur la signification de cette expression. Libre arbitre en français vient du latin « liberum arbitrium » et semble à l’origine indiquer la liberté d’arbitrer ou de choisir, mais dans d’autres langues, le lien évident avec la volonté est plus présent « free will » ou «willensfreiheit » (libre volonté respectivement en anglais et en allemand). On n’en déduit un sens plus précis correspondant à une liberté de choix d’agir en conscience ou de penser, et de se déterminer seul. 3. Sans cette faculté, l’homme ne serait qu’une simple machine, un robot obéissant à un programme fixé par quelqu’un d’autre et par voie de conséquence, il n’aurait aucun mérite sur le progrès accompli ou aucune responsabilité sur le mal commis. « Sans le libre arbitre, l’homme n’a ni tort dans le mal, ni mérite dans le bien ; et cela est tellement reconnu que, dans le monde, on proportionne toujours le blâme ou l’éloge à l’intention, c’est-à-dire à la volonté ; or, qui dit volonté dit liberté. » - Le livre des Esprits, Q872 4. Sommes-nous réellement libres ou subissons-nous des aléas au gré du hasard ? On peut s’interroger sur le bien-fondé de l’existence de ce que l’on appelle la fatalité. Dans quelle mesure l’homme est-il réellement tributaire d’évènements indépendants de sa volonté et de ses propres choix ? Allan Kardec apporte des éléments de réponses dans le Livre des Esprits : « La fatalité, telle qu’on l’entend vulgairement, suppose la décision préalable et irrévocable de tous les événements de la vie, quelle qu’en soit l’importance. Si tel était l’ordre des choses, l’homme serait une machine sans volonté. À quoi lui servirait son intelligence, puisqu’il serait invariablement dominé dans tous ses actes par la puissance du destin ? Une telle doctrine, si elle était vraie, serait la destruction de toute liberté morale (…) ». 5. Toujours dans la même logique, Allan Kardec ajoute à propos de la fatalité : « Une pareille loi serait en outre la négation de la loi du progrès, car l’homme qui attendrait tout du sort ne tenterait rien pour améliorer sa position, puisqu’il n’en serait ni plus ni moins. » L’enseignement des Esprits supérieurs a toujours été sans ambiguïté sur cette question : nous sommes bel et bien les artisans de notre progrès moral de par nos choix et de par nos actes. De leurs conséquences, nous bénéficierons du mérite approprié. 6. Qu’est-ce donc que cette fatalité au vu de cette réflexion ? Léon Denis nous l’explique de façon très précise : « La fatalité apparente qui sème de maux le chemin de la vie, n’est que la conséquence de notre passé, l’effet revenant vers sa cause ; c’est l’accomplissement du programme accepté par nous avant de renaître, suivant les conseils de nos guides spirituels, pour notre plus grand bien et notre élévation. » - Après la Mort, Chap.40. On comprend donc que, même dans des situations où tout semble être le fruit d’un hasard défavorable, nous sommes bel uploads/Philosophie/ vignes-de-lumie-re-n06.pdf