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L x27 enle vement au coeur du mythe

L ? enlèvement au c ?ur du mythe Michel Boccara Le mystique considère ses dons comme l ? e ?et du bon plaisir divin comme des charismes des gr? ces dont il est indigne et dont il redoute les e ?ets pour son humilité le médium pense devoir ses réussites à l ? in uence des esprits qu ? il évoque ou fait évoquer en son nom par d ? autres suppôts et managers du diable avec l ? arrière-pensée cupide de s ? en rendre ma? tre et de pouvoir en disposer à volonté L ? un est mort au monde l ? autre s ? exhibe Blaise Cendrars Le nouveau patron de l ? aviation p I Introduction La question de l ? enlèvement est directement liée à celle du déplacement si importante en psychanalyse Proposée comme thème central de ré exion pour ce colloque elle est aussi liée à une approche du mythe en termes de pratiques sociales Repenser le mythe nous demande donc de repenser la question de la pratique Cela pose plus généralement la question de la relation entre la pratique et la langue dire et faire et entre la pratique et la pensée penser et faire Pour reprendre la formulation d ? Austin si dire c ? est faire ? alors parler c ? est d ? abord faire acte de langage et la question de la pratique d ? un sens pratique comme le disait Bourdieu ne peut se dissocier de celle de la pratique des pratiques du langage telles que chanter parler écrire c ? est-à- dire non seulement les e ?ets des pratiques langagières sur les pratiques sociales mais aussi les pratiques langagières comme pratiques sociales Réduire le mythe à la parole et la relation de l ? homme au mythe à la pensée mythique en oubliant les pratiques c ? est oublier que la parole et la pensée sont fondamentalement des pratiques Elles sont des pratiques particulières secondaires issues de pratiques primaires antérieures Pour parler en termes freudiens parole et pensée sont des processus secondaires Cmais en tant que pratiques elles participent des processus primaires Une des raisons pour lesquelles j ? ai eu l ? idée avec Bertrand Méheust d ? organiser un colloque autour du thème de l ? enlèvement et de celui du mythe en général c ? est que je pense que le mythe est un bon concept anthropologique il pose des questions universelles c ? est-àdire des questions qui se posent pour un très grand nombre de sociétés il y a toujours des exceptions Ces questions touchent à la nature même de la connaissance et de la pensée c ? est pourquoi je pense que l ? on doit aujourd ? hui dé ?nir les contours d ? une nouvelle branche de la philosophie l ? épistémologie mythique ou épistémythologie L ? épistémologie mythique aura pour visée de comprendre comment mythe et logique ?? mûthos et logos ?? peuvent contribuer ensemble à résoudre les grandes