Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

L x27 idee de progres et la relativite du savoir humain selon xenophane 1

Collection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien Série littéraire et philosophique L'idée de progrès et la relativité du savoir humain selon Xénophane Monsieur Daniel Babut Citer ce document Cite this document Babut Daniel Babut Daniel L'idée de progrès et la relativité du savoir humain selon Xénophane In Parerga Choix d ? articles de Daniel Babut - Lyon Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux pp - Collection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien Série littéraire et philosophique http www persee fr doc mom - ant Document généré le CRevue de Philologie L'IDEE DE PROGRÈS ET LA RELATIVITÉ DU SAVOIR HUMAIN SELON XÉNOPHANE Fragments et D-K Le fragment de Xénophane nous est connu par Y Anthologie de Stobée qui le cite deux fois I p - Wachsmuth ? p - Hense avec une seule variante qui n'a ?ecte pas gravement le sens ?' ? ? ? ?' ? ? ? ? ? ? ? dans la première ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? citation A première vue le sens de la phrase para? t clair et son interprétation ne semble pas rencontrer de di ?culté majeure Pour la plupart des commentateurs nous aurions là l'a ?rmation d'une évolution progressive de l'humanité à partir d'une série de découvertes ? ? qui jalonneraient son histoire On a suggéré en particulier le rapprochement avec le fragment d'après lequel Xénophane faisait état de la découverte de la monnaie attribuée aux Lydiens cf Hérodote ? On a pensé aussi à une polémique sous-jacente visant certaines conceptions du devenir de l'humanité par exemple celle d'une décadence progressive des sociétés humaines à partir d'un ? ge d'or originel à laquelle serait implicitement opposée l'idée d'un développement de la civilisation semblable à celui qui est décrit dans le livre V de Lucrèce Parallèlement on a évoqué à propos du fragment les deux visions concurrentes de l'histoire de l'humanité que nous o ?re la pensée antique d'un côté la vision régressive et pessimiste qui suppose la supériorité des premiers ? ges sur ce qui a suivi à la fois sur le plan matériel et sur le plan moral de l'autre la conception progressiste et optimiste selon laquelle les premiers hommes auraient au contraire vécu dans des conditions précaires au milieu d'une nature hostile qu'ils auraient domestiquée petit à petit à force de travail et d'ingéniosité tout en Cf par exemple O Gigon dans Entretiens sur l'Antiquité classique I Vand ?uvresGenève p A Piatkowski Studii Clasice p Cf P Albertelli GUEleati frammenti e testimonianze Bari p n A Lumpe Die Philosophie des X von Kolophon München p tous deux cités par G Reale dans E Zeller-R Mondolfo La ?loso ?a dei Greci nel suo sviluppo storico I Firenze p C Présocratiques D BABUT progressant parallèlement dans les domaines moral social et politique En mettant ici l'accent sur le rôle de l'homme et de sa recherche patiente d'une vie meilleure Xénophane pré ?gurerait en quelque façon l'éloge de l'ingéniosité et de la persévérance