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La morale dans l x27 hegeliano marxisme

LA MORALE DANS L'HEGELIANO -MARXISME INTRODUCTION le Bien c'est la ?n de l'Histoire Si l'on prend Hegel au sérieux sa méthode n'est pas une autre épistémologie mais la résolution de la problématique épistémologique De même ce qu'on pourrait appeler la morale hégéliano- marxiste n'est pas une morale mais le dépassement de la question insoluble de la morale La question de la morale ne se pose que dans un cadre o? les individus sont en concurrence pour le pouvoir mais aussi et d'abord pour la survie et dès lors il est déjà trop tard la morale sera toujours la morale de Pierre contre celle de Paul et ils auront tous les deux raison et tous les deux tort La morale suppose la question du Bien Le Bien tel qu'il n'est pas encore accompli à l'échelle historique et collective se réduit à sa sphère subjective la morale Et au contraire une fois le Bien accompli historiquement c'est-à dire une fois l'humanité vivant sans raison de se faire la guerre pour l'argent le pouvoir les privilèges la question de la morale dispara? t parce qu'elle ne se pose plus Une telle victoire dé ?nitive du Bien sur le Mal et même une telle dé ?nition absolue du Bien et du Mal peuvent para? tre ridicules dignes d'un dessin animé caricatural mais la question doit être prise au sérieux Il ne faut surtout pas partir de l'idée que toutes ces choses sont relatives sinon on ne pourra plus rien dire du tout après ça Il s'agit au contraire de démêler cette problématique de la sortir de ce ou qui rend stérile toute ré exion Le Bien et le Mal donc ne sont pas que des questions subjectives mais aussi objectives c'est-à-dire qu'elles existent avant tout dans le champ de la société de l'Histoire Le Bien se réalise en tant qu'il est une société juste et pas un acte individuel quelconque qui sera dans une société injuste jugé bon par les uns et mauvais par les autres en fonction de leurs positionnements et intérêts respectifs du moment Le Bien se réalise historiquement donc et pour prévenir le procès en utopie précisons avant de commencer qu'il ne s'agit pas de créer un monde parfait mais d'opérer un changement de paradigme en basant les rapports humains sur la coopération plutôt que sur la compétition Un renversement extrêmement ambitieux mais sans lequel la morale restera à jamais un voeu pieux ou pire encore une simple hypocrisie LE BONHEUR DES UNS FAIT LE MALHEUR DES AUTRES CSocrate demandait vaut-il mieux commettre l'injustice ou la subir Quelle belle question de philosophie morale A ceci près que à la ré exion c'est une question qui exclut la morale de la formulation même de la question Si je commets l'injustice l'autre sera la victime Si c'est l'autre qui commet l'injustice j'aurai les mains propres et c'est là o? Socrate veut nous emmener il serait plus moral de subir l'injustice mais si je subis l'injustice je serai victime En fait c'est le même