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La philosophie des grecs consideree dans son developpement historique edouard zeller 1882

La philosophie des Grecs considérée dans son développement historique Edouard Zeller HÉRACLITE LE POINT DE VUE GÉNÉRAI ET LES IDÉES FONDAMENTALES DE LA DOCTRINE D'HERACLITE VIE ET ÉPOQUE ?? Tandis que l'école d'Élée déduisait de l'unité de l'être l'impossibilité absolue de la multiplicité et du devenir il se formait à l'autre extrémité du monde grec en Asie Mineure une philosophie que ?e même principe conduisait à une doctrine exactement opposée consistant à concevoir L ? Être un comme étant toujours en mouvement comme se modi ?ant et se particularisant sans rel? che L'auteur de ce système est Héraclite IGNORANCE DES HOMMES ?? De même que la doctrine des Eléates celle d'Héraclite s'est développée en opposition directe avec l'opinion commune Ce philosophe de quelque côté qu'il se tourne ne rencontre nulle part la connaissance vraie Le commun des hommes dit-il n'a aucune intelligence de l'éternelle vérité quelque évidente qu'elle puisse être ce que les hommes voient tous les jours leur demeure étranger ils ignorent o? les conduit le chemin même qu'ils suivent ils oublient ce qu'ils ont fait pendant la veille comme s'ils l'avaient fait pendant le sommeil l'ordre du monde malgré toute sa splendeur n'existe pas pour eux La vérité leur para? t incroyable ils sont sourds à sa voix quand elle frappe leurs oreilles L ? ? ne préfère le son à l'or et le chien aboie à tous ceux qu'il ne conna? t pas Également incapables d'entendre et de parler ce qu'ils pourraient faire de mieux ce serait de cacher leur ignorance Dans leur inintelligence ils s'attachent au bavardage des poètes et aux opinions de la foule sans ré échir que le nombre des hommes de bien est très-restreint que la plupart des hommes vivent comme le bétail que les meilleurs seulement d'entre les mortels préfèrent à tout la gloire impérissable et qu'un seul homme vertueux vaut plus que des milliers d'hommes pervers Ceux qui ont acquis un renom de haute sagesse ne sont guère mieux traités par Héraclite Il leur accorde un vaste savoir plutôt que la vraie science II porte les jugements les plus sévères sur Hésiode et Archiloque sur Pythagore Xénophane et Hécatée mais surtout sur Homère il ne témoigne d'estime qu'à ceux qu'on a appelés les Sept Sages Quelle que puisse être d'ailleurs la di ?érence qui sépare sa doctrine de celle des Eléates elle n'est pas comme on le voit plus voisine de l'opinion commune ÉCOULEMENT DE TOUTES CHOSES Selon Héraclite le vice essentiel de l'opinion commune est d'attribuer aux choses une persistance qui leur est étrangère À dire le vrai rien dans le monde n'est ?xe ou stable mais tout se meut sans cesse comme un euve o? des vagues nouvelles poussent toujours les anciennes devant elles Or par celle image il n'a pas voulu indiquer simplement que tous les êtres individuels sont périssables mais que toute espèce de persistance dans les choses est une pure illusion C'est en e ?et ce que tous les témoins à partir de Platon et Aristote