Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Lethomisme ÉTUDES DE PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE Directeur Étiennk GILSON LE THOMISME INTRODUCTION AU SYSTÈME DE SAINT THOMAS D'AQUIN ETIENNE GILSON CHARCe DE COURS A LA RB MNE DIRECTEUR d'ÉTUDES A t'itCOLK PRATIQUE DES HAUTES ÉTUDES RELIGIEUSES NOUVELLE EDITIO

ÉTUDES DE PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE Directeur Étiennk GILSON LE THOMISME INTRODUCTION AU SYSTÈME DE SAINT THOMAS D'AQUIN ETIENNE GILSON CHARCe DE COURS A LA RB MNE DIRECTEUR d'ÉTUDES A t'itCOLK PRATIQUE DES HAUTES ÉTUDES RELIGIEUSES NOUVELLE EDITION REVUE ET AUG yfENTÉE PARIS LIBRAIRIE PHILOSOPHIQUE J VRIN PLACE DE LA SORBONNE V C CPREFACE L'histoire de la philosophie telle jii'on renseigne dans nos Univer- sités comporte généralement une lacune singulière On insiste longue- ment sur les systèmes des philosophes tarées et non moins longuement sur les philosophes modernes de Descartes à nos Jours Mais tout se passe comme si de Plotin Jusqu'à Bacon et à Descartes la pensée philosophique açait été frappée d'une complète stérilité Il con ?ent pour être exact de faire une ej ception en ce qui concerne certains penseurs de la Renaissance tels que G Bruno ou Nicolas de Cusa dont on signale généralement les tendances les plus caractéristiques parce qu'on a pris l'habitude de voir en eux des précurseurs de la pensée moderne Mais il est singulier que même dans cette période de renaissance que Von considère volontiers comme assez proche de la nôtre par l'esprit qui l'animait des philosophes de l'envergure de Telesio ou de Campanella soient passés sous silence et traités exactement comme s'ils n'existaient p is Le fait est beaucoup plus frappant encore si nous remontons de la Renaissance au moyen ? ge L'argument ontologique a sauvé saint Anselme d'un complet oubli ruais saint Thomas dAquin saint Ronaventure Duns Scot Occam sont autant de noms C PRÉFACE mé ?ance que l'on voue aux philosophies médiévales elles n'en sont pas moins des faits historiques réels représentatifs de ce que fut l'esprit humain à une époque déterminée et qui comme tous les faits histo- riques ont vraisemblablement conditionné ceux qui les ont suivis En elles-mêmes et comf ie antécédents de la philosophie moderne les philosophies médiévales exigent donc que l'histoire les prenne en considération C'est sans doute le sentiment de cette nécessité qui a provoqué V extrao? 'dinaire développement des recherches historiques actuellement consacrées à cette période Mais une seconde raison peut encore intervenir Il est beaucoup d'esprits qui tout en voulant que V histoire de la philosophie soit véritablement et avant tout de l'histoire voient également en elle un des instruments de culture philosophique les plus e ?caces dont nous puissions disposer Nous n'avons aucunement l'intention de les contredire on le croira sans peine et nous estimons au contraire que ceux-là mêmes pourraient trouver dans la pratique des philosophies médiévales plus de satisfaction qu'ils n'osent en espérer Sans doute les penseurs du moyen ? ge sont le plus souvent des théologiens sans doute la scolastique décadente a produit bon nombre d' ?uvres dont le formalisjne et l'esprit d'abstraction poussés à l'e rtréme rendent la lecture aussi peu attrayante que pro ?table Mais ces théologiens sont en même temps des philosophes une philosophie qui cherche à rejoindre une foi n en est pas moins une philosophie Et il ne faut pas exiger du moyen ? ge plus