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Pratiques de la philosophie en tunisie 2013

Pratiques de la philosophie en Tunisie Tahar Ben Guiza Université de Tunis La philosophie appartient à la culture Son actualité son histoire et ses problèmes sont toujours articulés aux institutions qui la rendent possible et praticable La reconnaissance de la philosophie comme pratique intellectuelle nécessaire et positive n ? a pas toujours été une a ?aire facile et évidente Certes le discours philosophique a pu être reconnu comme expression ultime de la culture dans certains pays occidentaux mais son développement n ? a pas été le même sous d ? autres cieux Les historiens de la philosophie semblent être restés prisonniers du modèle de pensée hégélienne qui considère que la philosophie a vécu durant sa période orientale dans un état d ? errance et de somnolence et qu ? elle ne s ? est réveillée de sa divagation qu ? avec son retour en Occident Cette manière de considérer l ? histoire des idées reste encore dominante aujourd ? hui Il n ? y a qu ? à consulter les manuels scolaires et les di ?érentes histoires qui se font de la philosophie pour se rendre compte de la minimisation de la parenthèse ? arabe dans le panorama général de la pensée humaine le même sort est dédié à la pensée chinoise indienne ou africaine Cette vision sectaire de l ? histoire de la pensée humaine sou ?re d ? une carence majeure celle d ? occulter la réalité des enjeux autour desquels se forment les positions philosophiques qu ? elles soient rationalistes ou autres aussi bien en Orient qu ? en Occident Elle ne se soucie pas trop des positions culturelles au sein desquelles se font et se défont les interrogations philosophiques En e ?et la philosophie a une longue histoire en Occident elle a ses symboles ses périodes fastes ses victoires et ses échecs L ? histoire des idées dans le monde arabe et musulman est tout autre C ? est la raison pour laquelle le monde arabe n ? a pas encore eu le temps de se réapproprier la philosophie et de la réintégrer dans le champ de ses interrogations intellectuelles Les problèmes que pose la modernisation de la vie sociale économique et politique nécessitent l ? adoption d ? une vision critique capable de renouveler les paradigmes dominants a ?n d ? assurer une ouverture réelle du monde arabe et musulman Refaire sienne la philosophie est dans ce sens le chemin royal pour réaliser la conversion de ce monde à la modernité Il pourra ainsi redevenir un partenaire accepté dans la grande discussion qui se tient dans la cité du savoir mondial En réalité l ? introduction de la philosophie dans le monde arabe a été accompagnée par de grands débats Des textes grecs syriaques et sanscrits sont alors traduits en arabe par des traducteurs illustres comme Hunayn Ibn Ish? q Thabit Ibn Qurra et Ibn Muqua ?a ? Ce mouvement de traduction a été en grande partie impulsé par un souverain éclairé Abdul Allah Al-Ma