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Sur michaux et whitehead l x27 infini turbulent et le swing cosmique

Sur Michaux et Whitehead l'In ?ni turbulent et le swing cosmique Extrait du Rhuthmos http www rhuthmos eu spip php article Sur Michaux et Whitehead l'In ?ni turbulent et le swing cosmique Gazette - Débats - Date de mise en ligne mercredi avril Copyright ? Rhuthmos Rhuthmos Page CSur Michaux et Whitehead l'In ?ni turbulent et le swing cosmique Cher Frédéric Je viens de lire votre texte sur la mescaline et le swing cosmique à para? tre bientôt sur RHUTHMOS Il m'a fait penser à la Fable mystique de Michel de Certeau o? celui-ci analyse les raisons pour lesquelles le grand mouvement extatique qui s'était développé à partir du XIVe siècle n'a pas survécu au XVIIe Mais alors que les Surin et autres fous de Dieu étaient torturés par le doute selon lequel les exercices auxquels ils se soumettaient ne permettaient en rien la venue de Dieu en eux et favorisaient au contraire de simples et banales expressions de leur corps vous semblez pour votre part encore très con ?ant dans les pouvoirs dévoilants de l'extase sous drogue Certes vous notez les dangers de se confronter à la puissance chimique et les illusions qu'elle peut générer sans compter les descentes infernales mais au bout du compte vous maintenez la possibilité d'accéder à une connaissance du réel à travers elle Vous me permettrez d'en douter et je préfère à ce sujet la leçon du Père Surin à celle du frère Watts Tout scepticisme concernant le point central de votre propos mis à part je trouve par ailleurs votre texte mal ajointé j'y vois un saut entre les trois premières parties o? vous rassemblez les enseignements des pratiques littéraires de Michaux Sartre ou Watts et la quatrième dans laquelle vous évoquez la métaphysique de Whitehead Vous avez beau y mettre de nombreux guillemets vous pensez quand même qu' il faudrait en ce sens plutôt dire que l'expérience mescalinienne matérialise l'intuition métaphysique fondamentale que Whitehead a rationnellement développée dans son système cosmologique ? Je vous pense trop honnête vis-à-vis de ces choses pour ne pas vous rendre compte que cette assertion ne vaut pas mieux que celle que vous rejetez auparavant pour la forme On pourrait être tenté de dire que la métaphysique du processus trouve dans l'expérience mescalinienne une véri ?cation de ses constructions théoriques ? Dans les deux cas il s'agit d'un attelage purement verbal Et cela pour au moins deux raisons d'une part faute d'une poétique et d'une théorie du langage adéquates vous prenez les textes de Michaux de Sartre et des autres comme des outils référentiels Comme si la littérature n'était qu'un moyen de se rapporter à des expériences qui existeraient en dehors du langage c'est-à-dire dans un corps sans langage - c'est je crois le coût de votre deleuzisme De l'autre en la mettant brutalement en continuité avec ce que vous présentez comme des rapports d'expérimentation vous réduisez d'une certaine manière la pensée de Whitehead précisément à de l'expérience De facto vous la phénoménologisez - à rebours de