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Therapie de l ame mudawat an nufus pdf

CSommaire Introduction Biographie de l'Imam Ibnu Hazm Avant-propos de l'auteur Chapitre ?? Sur la guérison des ? mes et la réforme des mauvaises m ?urs Chapitre ?? Sur la connaissance Chapitre ?? Sur les moralités et les conduites Chapitre ?? Sur les amis l ? amitié le conseil ? Chapitre ?? Sur les genres d ? amour Thèmes à ce sujet Thème sur les sortes de la beauté des apparences Chapitre ?? Sur les moralités de conduite avec les gens Chapitre ?? Sur la guérison des maux des m ?urs corrompues Chapitre ?? Sur les singularités des m ?urs de l ? ? me Chapitre ?? Sur l ? aspiration de l ? ? me à conna? tre les paroles qu ? on lui cache ou les choses qui rapprochent des éloges et la mémorabilité Chapitre ?? Sur la participation aux réunions de science CIntroduction Allah ?? exalté soit-Il ?? a crée l ? Homme comme une entité à laquelle s ? o ?re deux possibilités antinomiques Cette dernière détient en e ?et soit la capacité à se réformer soit celle à dévier De même elle est habilitée à se constituer en tant que membre utile et agissant pour le bien de sa communauté ou au contraire à en devenir un membre destructeur qui n ? agit pas sans porter le mal C ? est la volonté d ? l ? Homme serviteur d ? Allah ?? exalté soit-Il ?? qui détermine le fait que son ? me est encline au bien ou au mal que l ? Homme a fait sujette à l ? obéissance à Allah Ainsi c ? est la volonté du serviteur qui lui ouvre les portes du salut ou les lui ferme Elle réforme également la corruption de son ? me et l ? oriente vers la bonne voie ou bien elle l ? abandonne à son égarement le laisse prendre goût à la corruption et se diriger vers le dépérissement Ainsi le Qur ? an dit Et par l ? ? me et Celui qui l ? a harmonieusement façonnée et lui a alors inspiré son immoralité de même que sa piété A réussi certes celui qui la puri ?e Et est perdu certes celui qui la corrompt Sourate ash Shams le soleil verset à L ? Homme peut soit épurer son ? me la puri ?er l ? assainir des résidus de la corruption se protéger du malheur dans la vie d ? ici bas et dans l ? au-delà soit il peut l ? éloigner de toute source de bien la menant ainsi à la ruine La perception de l ? Homme en l ? Islam est di ?érente de celle des idéologies et philosophies terrestres Certes la perception de l ? Homme dans l ? Islam est exhaustive De plus elle ne se limite pas aux côtés matériels de celui-ci tels que le fait de manger de boire ou se reproduire et toutes les choses que l ? Homme a en