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Bucher pdf L ? AUTRE COMMENCEMENT TRADITIONIS TRADITIO DE G GRANEL Mais avec cela nous aurons bien écrit le véritable Ulysse la Remémoration non de l ? Origine mais de l ? immémorial toutefois dans un dessin o? plus rien ne se trame par conséquent dans la

L ? AUTRE COMMENCEMENT TRADITIONIS TRADITIO DE G GRANEL Mais avec cela nous aurons bien écrit le véritable Ulysse la Remémoration non de l ? Origine mais de l ? immémorial toutefois dans un dessin o? plus rien ne se trame par conséquent dans la simple défaite des textes et l ? élargissement d ? une immense Amnésie Centrale n ? ayant plus pour Orient que la désorientation réglée de l ? Occident J ? entends associer d ? entrée de jeu dès le titre de ma communication le motif heideggérien de l ? autre commencement ? der andere Anfang à la conception de la traditio selon Granel pour qui toute ?uvre de transmission est nécessairement entachée de transgression et de trahison Certes l ? histoire de la métaphysique témoigne du lien entre continuité et rupture héritage et dé ?guration création et destruction mais ce trait se trouve illustré avant tout exemplairement pour nous les modernes et singulièrement pour Granel par les dissensions à la fois secrètes et publiques entre Husserl et Heidegger au moment o? s ? est scellé dramatiquement le destin de l ? Allemagne et de l ? Europe dans les années trente On sait que Heidegger a développé le motif de l ? autre commencement ? en particulier dans ses Beitr? ge zur Philosophie à propos de l ? Ereignis que l ? on peut traduire par événement ? ou avènement ? mais que l ? on doit rapporter plus essentiellement à l ? éventualité d ? une conversion de l ? ?il ou d ? une métamorphose de la vision c ? est le sens du vieux eraügnen germanique privilégié par l ? auteur de Sein und Zeit C ? est donc sous le signe de la répétition et de la transformation radicale que Gérard Granel a situé son livre de Plus encore qu ? aux désaccords entre Heidegger et Husserl il est possible qu ? il ait assumé très tôt l ? inconfort de propositions en rupture avec les consensus sectaires ou partisans environnant dans le cadre du travail de l ? époque voué à une semi-ignorance matinée d ? insolence ? Il est d ? ailleurs remarquable que dans un ? ge marqué par la confusion et le marasme seule l ? ?uvre de Derrida trouve gr? ce à ses yeux ainsi qu ? il souligne dès son Liminaire ? Le sentiment d ? adhésion profond éprouvé par Granel à la lecture des premiers ouvrages de l ? auteur de De la grammatologie est mitigé seulement par sa perplexité face à des prises de position quali ?ées de choquantes ? eu égard à Heidegger Or ce souci de traditio qui confère une étrange cohérence dans la lecture des textes métaphysiques ? nous voudrions le mobiliser à notre tour dans notre lecture de Traditionis traditio C ? est en e ?et dans la perspective d ? une essentielle connivence que nous souhaitons examiner avec le recul de près de ans ce qui fait l